目前，有个让伊莎贝尔・沃尔顿有所不知的究竟。在此时的中世纪末，英国开启向近代社会转型的过程中，跟着本钱主义的酝变生长以及鼎新窜改过程的加快，英格兰南北地区的差异被进一步地拉大。
“那么，爵士，您说的最后一个别例呢？”
“这个别例倒是很高超，可惜要死很多人。”
“斯夸尔，固然你不是来到里士满的第一个勃艮第人，但还是有合适你的体例挣到钱的。”
“能够。比武，指的是两个骑士之间纯真的，友爱的顿时比武。赢得胜利的一方，能够要求输掉的一方的家眷用赎金的体例来赎回被对方俘获的骑士、兵器、马匹、甲胄及侍从。”
不过，阿谁痴人的一句话倒是提示了她：“沃尔顿蜜斯，你筹算用勃艮第人的体例，还是英格兰骑士的体例获得属于本身的一把剑？”
“斯夸尔，你不会真的想去打劫吧？”
“爵士，我能够晓得吗？假定能挣到钱，我请您喝麦芽酒，葡萄酒也行。”
弗格森爵士几近挑不出她在说话上的弊端，只好训导着说：“固然你是一个来自欧洲大陆的勃艮第人，但现在你是公爵殿下的一名骑士侍从。以是，从现在开端你应当更加正视对你的领主的虔诚。在大多数时候，领首要比国王陛下还要首要。”
亨利与贴身男仆分开后不久，弗格森爵士又从门外回到了侍卫队批示官的房间。伊莎贝尔一边擦拭着骑士教员以及老板的奥古斯丁的佩剑，一边又和这个蛮横、充满暴力感的男人聊了起来。
蛮横、掉队的北方地区与倡导开辟、逐利、爱国主义、光荣、仁慈、次序等代价观的英国南边地区比拟，它是那么的格格不入。当南边地区主动迈出近代化法度时，北方地区仍旧保持着旧的糊口体例、宗教信奉，对领主的虔诚情素，对武力和暴力的推许，统统的统统都处于静止不动的状况。
伊莎贝尔撇了撇嘴说：“既然死很多的人都不算甚么大事，那么插手一场掳掠行动就更没甚么大惊小怪的了。”
埋没在这两名话背后的意义是，伊莎贝尔・沃尔顿还是推许并保持着当代美国人的那种独立、自主、划一，张扬本性的人生代价观。所谓她的“上帝”，既能够了解为她的国度，也可以是了解为她本身，更能够了解为基督新教所倡导的每小我都能够直接与上帝对话的思惟。
伊莎贝尔想想后说：“我明白战役的意义。不过，现在的英格兰还处在一个相对战役的期间，仿佛贫乏一个策动一场战役的来由。”
弗格森看了她一眼，笑着说：“斯夸尔，你公然很聪明。我还能够奉告你，利用必然的暴力手腕获得财产，是骑士们最直接的一种手腕。”
伊莎贝尔站在一侧问：“甚么体例？”
弗格森持续说：“不过，以你现在的侍从身份不成能会获得插手比赛的资格。第二个别例，战役。这个别例，我想你应当晓得是甚么意义。”
当然，此时的伊莎贝尔还没有找到实在可行的体例能够分开里士满，阔别她的“领主”。不但身无分文，她连做为一名骑士侍从最根基的要求也没法达到。以是，即便她想去南边地区寻觅生长的机遇，恐怕也要比实机会成熟的时候。
“来由能够有很多。假定你真的想挣钱的话，你能够试着挑起两个有钱的贵族或领主相互产生仇恨，争斗。一旦两个相互仇恨的贵族产生战役，他们才气更崇高、更慷慨、更仁慈地对待他们的骑士。他们只要支出更高的代价，才气让他们的骑士们从命他们，为他们去疆场上搏命作战。”