一名访澳返来的老西席，谈到赴澳见闻时说：
美国度庭教诲专家史蒂文说：“胜利的家庭教诲，是家长舍得拿出时候与孩子在一起，以一种划一的态度与孩子交换，对孩子精确的设法和行动赐与充分的必定。”
中国自古都是“父为子纲”，老子高高在上，儿子低低鄙人，这类认识至今还在很多家长的脑筋中根深蒂固，导致了很多父母常常以不平等的姿势超出于孩子之上，以逼迫号令、大声呵叱、自发得是的体例和孩子说话。这恰是寻求划一和权力的孩子们不听话、顶撞父母，乃至和父母对着干的本源。以是，划一扳谈是父母把话说到孩子内心去的先决前提。
孩子在大人面前总没有划一对话的机遇，被动地接管父母的管束，有话不能说，有定见不敢提，久而久之本身的设法不敢也不肯与父母交换。
“嗯，这个小孩唱得真好，我长大了也要学唱歌。”
如果家长老是站着面对孩子，与孩子的间隔，就不但是身高上的几十厘米，而是一代人与一代人之间的间隔，是一颗心与一颗心之间不能相同的间隔。家长与孩子说话时老是居高临下，孩子就会有一种压迫感，有内心话就不肯意跟家长说。家长如果能“屈尊”蹲下来，与孩子处在同一视平线上，不但一下拉近了与孩子的间隔，并且使孩子体验到被正视的感受，内心话又怎能不肯意向家长倾诉呢？
“你只顾和哥哥说话，为甚么就不睬我呢？”
妈妈赶紧报歉：“哦，孩子，对不起，因为哥哥要去插手比赛，以是妈妈就多叮咛了他两句。好了，现在与哥哥的说话告一段落，奉告妈妈你想说些甚么？”
“好的。感谢妈妈。”
对少数父母来讲，自我中间偏向是其本性特性的一种反应。也就是说，这部分父母从年幼时起，对待各种事物构成了一种“自我中间”的定势，熟谙、处理题目一贯地不太考虑别人的态度和体例。在对待孩子时，这类定势不但反应出来，并且更加强化。也有少部分父母，脑筋中的“封建家长制”比较严峻，在他们看来，父母在孩子面前就是绝对权威。
“妈妈，您真好。”
在很多西方国度的父母看来，孩子是一个独立的个别，有本身的权力，有本身的庄严，作为父母，不管是说话还是做事，都要听听孩子的定见，站在与孩子划一的位置上与孩子对话。
“嗯，让我想想。我想要一个汉堡，一杯果汁，再要一个鸡腿。”
一名传授给在美国宾州大学医学院攻读医学和理学双博士学位的女儿的一封信中如许写道：
“儿子，你想吃甚么呢？”
一个3岁的小女孩很情愿与隔壁的叔叔交朋友，内心话都情愿跟他讲，而不肯与本身的父亲讲，启事在于，这位叔叔跟她发言时是蹲着的，与她一样高，她感觉本身遭到了对方的尊敬，他们的干系是划一的。而爸爸跟她发言时，是居高临下的，不管站着、坐着都比她高。
那么，中国父母应当如何与孩子停止划一的交换与对话呢？关头在于父母要放低姿势，放下家长的架子，以划一的心态对待孩子，把孩子作为一个独立的个别来对待，在相互尊敬的前提下，停止