以是，应当是“俱往矣，数风骚人物，还看目前”。
前人尚能纳谏，我们又何尝不能呢？前人是畴昔的人，是封建期间的人物，而我们是当代人，又是反动兵士，莫非还赶不上前人吗？
在唐太宗即位之初,因为战乱社会遭到严峻的粉碎,加上67――69年各地持续水旱霜蝗的灾害,关中一带饥荒尤其严峻.唐太宗面对这一严峻局面,采纳了一系列有效办法,敏捷窜改了这一困难情势。
近百年来，我国深受帝国主义的侵犯、封建主义的剥削和压迫，固然地大物博，但也被弄得褴褛不堪，一穷二白。
再了，本身以为对的，实在是错的；本身以为是错的，实在是对的，以是人们“旁观者清，当事者迷”。
（1986年9月）
我们也应当服膺唐太宗之言“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”。
中国**从一九二一年出世那天起，就常常做攻讦与自我攻讦，几十年如一日，像一九四二年的整风活动，一九五七年的反右斗争，一九八五――一九八六年的整党活动，都充分地证了然这一。正因为中国**不怕攻讦，正大光亮，胸怀磊落。
唐太宗之以是有如此光辉的成绩很关头的一条就是他长于纳谏。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
唐太宗对魏征所言“兼听则明，偏听则暗”非常赞美。
这起首要求我们本身的进步，做个合格的八十年代的扶植者，尽力反动化，此中很首要的一个就是展开攻讦与自我攻讦，特别是别人的攻讦，这就是纳谏。
为了这一目标，就必须构成一个高低同一有远见的政治个人。为有如许的政治个人就必须窜改天子的专断专行“朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下惟即承顺罢了”的局面，若“忠正者不言，邪谄者日进”，则天子“蔽其耳目，不知时政得失”，“社稷倾范，莫不由此”。
当前，我国正处于四化扶植期间，是大鼎新期间，我们的前程是光亮的，门路是盘曲的，任务是艰巨的。
但是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
一小我活动在广漠而又庞大的社会背景中，因为阶层态度、糊口经历、脾气爱好、知识观点的不同，对事物的熟谙也就分歧，小我的目光毕竟是有限的，不成能都熟谙到本身的不敷和缺。
而我们的党是我们最好的表率。
唐太宗和商纣王不就是我们的正反鉴戒吗？
为甚么要如许做？是期间的需求，群众的需求，奇迹的需求。
固然新中国建立后四十年的规复和扶植，虽有很大的窜改，但还远远的满足不了期间的要求。
以是，她才气获得一个又一个巨大的胜利。她才越来越巨大、光亮、精确，永久立于不败之地。
做为八十年代的扶植者来，更应当从前人的行动中和古人的行动中汲取无益的启迪，了然纳谏无益拒谏遭祸的事理。
汗青上任何杰出人物也不过是“唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。
唐太宗不但有其欲望并且另有实在际施动，不废话谎话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采取。