晋安并没有顺这个话题讲，开门见山的大抵报告一遍进入小阳间后的环境。
遣瘟船，字如其意，假定某地发作大范围疫情，又因临时找不到药石救治之法，只能挑选弃车保帅，保全大局体例，将疫人全都关押上船后放逐汪洋，已经给你留了一线朝气，是生是死到时全看小我造化。
驱瘟树，事理同遣瘟船，在阔别本地的本地地区，没有汪洋放逐疫人，又担忧湖河水源遭到净化影响下流百姓，以是官方研讨出了驱瘟树、送瘟洞。
“这里到处都是黑旋风，能封印人五识，甚么都看不到，本道君只能看到目所及处。”
千眼道君神像还想不平气辩驳，俄然，一人一邪神，齐齐闭嘴，同时转头凝睇火线。
千眼道君神像一口一个武道尸仙，惹来晋安一个虚空弹指脑门。
在传统官方传说中，常把瘟疫视作凶神恶鬼反叛，又因为玄门神话里有五瘟大帝，以是官方对于瘟疫，只提到遣、驱、送，没有提到灭、杀。
相传，昔有海商夜遇有桅无帆大船于陆地，疑为贼船，不慎相撞。却见满船都是贴符箓和纸扎神像，画风诡谲，商船世人惶恐，不数日，全员疫死。
此中就提到了遣瘟船体例。
广平散人路过毒瘴满盈的原始大山时，俄然天降雷霆，闪电粗若雷龙，阳气浩大。等雷光余温消逝，广平散人找到雷击地，发明并不是山精鬼神引来雷劫，而是一棵千年大树遭雷击，树干别的部位都不见只剩下一小段烧焦树桩。
而关于遣瘟船的官方故事非常多。
广平散人多方探听，翻阅本地县志，这才得知本地暮年因为战乱死人太多，再加上深山毒瘴占有，病虫四溢繁衍，曾发作过一场瘟疫。
“这里就是小阳间吗，咦，武道人仙你如何变武道尸仙了？”
一来怕人在说鬼在听，比如老一辈放耗子药时都是偷偷摸摸，忌讳家里人明说，老一辈解释是万物都有灵性制止被听去从而不吃耗子药。
这些内容，都是他在那本《广平右说通感录》奇书上看到的，广平散人跋山渡水回家途中，就碰到过驱瘟树。
有些处所的人们信赖，五步蛇五步以内必有解香花，以是就坚信疫情地区也必有相克之物，这个处所的百姓，就会在四周大山里找到一棵年龄最大的古木，把人栓在古木旁，让他们自生自灭，最后是生是死，一样是看天意，最后能活下来的必然是命不该绝的人。
“武道尸仙……”
“武道尸仙我们走了这么远如何还没见到驱瘟树，该不会是天师府的人用心设套给我们吧？”
晋安假装声音一寒：“这么说我带了一个废神进小阳间？”
就不得不提玄门里一部典范《肘火线》。
因为本地大夫都束手无策，为了保全大局，最后挑选古法里的驱瘟树，将人驱放到深山里自生自灭。