所觉得了包管族群后代的繁衍，为了包管佛国的生长强大，佛国有一个风俗，凡是年龄超越五十岁或是生了疾病的人，都会被摈除除佛国，以此节流粮食。
因为戈壁物质匮乏，水源稀缺。
但那样动静就太大了。
那天，被抛尸到乱葬岗里的无头尸身，吸了尸气好阴气，竟然诈尸了，不但杀了阿谁暴虐又贪财的儿媳妇，连本身的不孝儿子也一块痛恨上给杀了。
但这时候还没产生甚么不测，不测是在被砍掉头，即将被建形成嘎巴拉酒碗时产生的。
不过一向未找到。
哪怕是在千年前此地绿洲还没消逝机，物质匮乏的征象也已遍及存在。
老妇人生前遭到各种虐待不说，就连身后也没法安眠，被人切开首颅建形成嘎巴拉酒碗。
实在这类征象并非佛国独占。
在佛国有一个风俗。
这个疯子的气势，还真是跟姑迟国、无耳氏、百足人类似。
阿谁无头白叟有一个儿子，儿子已结婚，但是阿谁儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳妇虐待本身的阿塔阿帕，这让儿媳虐待白叟的行动变得更加变本加厉了。
“扎西上师是思疑另有别的外来者进入佛国？”
遵循戈壁上的风俗，儿子和儿媳妇这时候会把白叟赶削发门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么做，而是乘着白叟熟睡着后用枕头捂死了白叟，第二天跟邻里说白叟是抱病走的。
阿谁无头白叟的怨念和执念很深，就连晋安都不敢小觑，刚才无头白叟推开门时贰心头生起悸动，手臂汗毛寒炸起来，那是一种非常可骇的阴气。
得知了本相的白叟，天然怨气非常大。
恐怕会引来佛国更深处某些甜睡的老怪物们谛视。
在杀了儿子和儿媳妇，又融入了两颗人头后，无头白叟的一身阴气煞气更短长了，这无头白叟又杀向法师住处，想找回本身的头和本身老伴的头，但是他老伴死了都有好些年初了，哪还能找获得头颅，就连他本身的头颅也已经被炖烂刮肉建形成白骨酒碗。
这时候，倚云公子跟晋安对视一眼后，她持续鞠问起跪在地上的几小我：“临时先算你们通过扎西上师的第一道考核，只要你们答复上第二道考核，我们临时信赖你们不是外来者假装的。”
这就比如是疯子永久不晓得本身是疯子，反过来骂别人是疯子！
这么多人在阳间里戴着猪狗不如畜牲面具，是不是有甚么深层寄意？莫非全部佛国的子民都是这模样吗？晋安俄然对这个佛国更加猎奇了。
除非动用四次敕封的五雷斩邪符。
一说到活人，跪在地上的几人都目露饥饿绿光和欲望：“如果扎西上师想要猎杀更多活人，我们能够给扎西上师带路到发明这个外来者的处所，恰好我们发明外来者的处所就在我们居处四周，扎西上师恰好能够顺道救救我们。”
反而成了可骇怪谈，每到早晨就会在黑夜里盘桓。
因为不堪蒙受折磨，身材衰弱些的老伴先归天了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，虐待死了白叟不算，为了贪财，还把白叟骸骨当作嘎巴拉阴料暗里卖掉了。
跟着敬爱老伴归天，白叟思念成疾，再加上每天蒙受儿媳妇各种虐待，也很快累倒了。