比如说！那些商贾家所养的保护，就是职业保护。他们是以当保护为职业的。
总之！不养正规军队，遵循全民皆兵的体例去集训、教诲群众，一样能起得正规军的战役才气。
他们从戎服兵役，就意味着随时都会为君王的霸业，或者是庇护君王的小我享用，而去送命的。
再则！人体的练习，是耐久的。练习一段时候就放松下来，结果也就不大了。而正规军队的缺点也在这个上面，军队花大力量培训出来的专业人才，因为不兵戈而华侈了人力、财力。
白圭不养正规军队，但是！跟正规军队没有两样。这些抽调过来的人，他们是有人为酬谢的。各个主子为了证明本身抽调的人能兵戈，只会抽调身强力壮、技艺高强的人去充面子。
而周地的军队，大多都是平时养着白用饭的。而到了真正兵戈的时候，还不必然有战役力。因为！这些人都是不甘心来从戎的，都是被迫才来服兵役的。
而周地的天子、诸侯等权力者，都是先教诲别人爱国、爱君王，而忽视了群众的感受。或者！把群众当傻比。
再则！我们大师连合在一起，仇敌见我们的力量大，就不敢轻举妄动，不敢来入侵。
在这个乱世中，兵戈是没法制止的。以是！我们要主动备战。
但是！一些可见的伤害，还是能够躲避的。比如说！我们能够与四周人搞好干系，大师连合分歧，就不会产生内哄。一旦有内奸入侵，我们大师连合在一起，就不怕别人。
而他白圭，只要赡养一帮锻练，用来培训这些抽调过来的人。
在军事化集训上面，白圭筹算跟正规军队一样集训这些人，各个方面都要教。专业化集训必定是没有正规军队练习有结果、出成绩。但是！我们这边搞比赛。
让锻练从集训的职员中遴选出优良人才，让他们停止比赛，获得项目第一的人，得嘉奖。其他有成绩的人，也有品级分歧的嘉奖和名誉。如许！就能进步集训者的主动性。也能变更大师的主动性。
就跟他身边养的保护一样，没有保护是不可的。
对于黑恶权势，你还跟他们讲甚么人道？他对你讲人道么？
今后临泉这边富起来了，一样需求保护。
这些浅近的事理，大师都是清楚的。以是！你平时就要调教他们，让他们自家练习保护，用来庇护本身的故里。这是自保的力量，信赖大师都会听你的。然后！你再奉告他们，要组建一支团体的庇护步队。以你们的财力，该当抽调多少人到“国度队”中集训。
白圭的意义是：他不养正规军队。但是！保卫故里的力量，他是一样需求的。
只要当国度的危难遭到威胁，严峻影响小家的时候，世人才有爱国热忱和爱国的憬悟。
而白圭所集训出来的预备役军队，都是志愿的，都是能兵戈的。另有！他们中的部分人，是领人为的职业甲士。
假定呢？中山国或者是魏国、或者是秦国或者是义渠、或者是北方的游牧民族，他们构造一支强大的军队过来掠取你的财产呢？
商贸中间做大起来了，一样需求保护。不然！富起来了也没有效，被不劳而获的人抢了。商贸的买卖越红火，想来掠取的人也就越多。
在白圭的打算中，没有正规军队。但是！并不即是不需求军队。