星星死了吗？一天之前还亲热地叫他多多的人再也不会叫他多多了。骆章想起星星那惨白但却新鲜的脸庞，上面弥漫着天真而纯真的欢愉。星星转动着他的大脑袋高傲地说：我的病就快好了。病好了再也不会有人禁止他骑木马了。骆章的目光昏黄了。灭亡偶然候是这么轻巧的事，一场就寝便能够带走一个灵魂。这一年星星五岁了，读幼儿园大班，人生对他而言连展开的机遇都没有，他唯一的兴趣就是骑在一匹木马背上，在胡想中的草原策马驰骋，穿过一条河，翻过一座山，向天空飞去。不幸的孩子，上帝带走了他，他应当已经到达天国了吧？一颗星星就是一道魂。他长久的五年光阴是要揭露甚么吗？骆章想这窜改无常的天下，这窜改无常的众生，这窜改无常的运气，向来路来，往来路去，无常是万事万物的状况，对灭亡我们无能有力。
对此，陈爽的辩驳可谓一针见血，他说你没听丁老头另一个说法吗？北京的考生四百来分就能上清华北大，凭甚么呀？就因为他们住在北京？北京人就要比我们崇高点？我呸！打着公允的灯号做最不公允的活动，我悔恨高考！
好久以后，当骆章坐在陌生都会暖和的春季阳光中时，不免要回想一九九八年秋末产生在小镇的那园地动。在人们的回想中，那园地动是毫无前兆，骤但是至的。而实在征象就摆在统统人面前，只是不被正视。骆章预感到了那园地动，他的预感再次显现出奥秘的精确性。为此他有点沾沾自喜，陈爽拍着他的肩头说，你该去电视台播气候预报，包管你去了，卫星就下课了。陈爽的话半是挖苦半是讽刺。陈爽向来就不信赖直觉，他从三岁上幼儿园，到现在读了十四年，最大的收成就是成了一个果断不移的无神论者，他对统统的奥秘征象都嗤之以鼻，对统统的未知事物都不屑一顾。因而骆章哀思地发明他和陈爽之间最本质的停滞：他是一个开放心灵的抱负主义者，对奥秘猎奇，对未知沉迷；而陈爽则是一个固步自封的合用主义者，或许陈爽是在本能地回避甚么，以是陈爽逼迫本身只信赖看得见摸得着的事物。陈爽又拍拍骆章的肩膀说，你都快赶上预言家了，那么你给看看，我今后的命是好是坏？
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高考当然是公允的。考场上只靠分数说话，差一分就是差一分，尊卑贵贱一视同仁。丁教员说，像外洋一样搞推举制，看似公允，但那完整就是身份职位和经济气力的比拼，除了作为吉利物被特招的底层代表和特定种族代表，浅显的贫民门生底子不要妄图跨进大学的门槛。而海内统统看分数，分数是改不了的，或许在招生的过程中有不公允的征象呈现，国度和社会言论不是也重视到这一点了吗？考生档案要上彀，登科事情要公开地接管监督，统统都在向着好的方向生长。高考当然是公允的，起码人类汗青生长到现在高考最公允的。
陈爽的话印在了骆章的脑筋里。陈爽的话没错，但是国度的招生政策必定有它如此制定的客观根据，比如说都城更需求大量人才，那么其他处所不需求吗？经济掉队地区对人才的渴求恐怕比北京更火急。为甚么一样的学习却为分歧地区的门生设置了分歧的门槛？照理说北京的考生学习前提比其他地区优胜多了，本身就占了一个大便宜，莫非还嫌不敷？唯一的解释就是北京人就是中国人中的一个特别群体，他们在国度的政治中间，他们就是该比其他地区的中国人高贵一点，受宠一点，吃得开一点――但是，这公允吗？