作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。
“你是皇族命妇，哪能信奉这个！如果让人晓得，岂不是授人以柄？”我禁不住气闷，“就算不为本身筹算，也好歹……”
穆景远自书案上取了手札给我，“师父正在为这件事烦心，以是病也始终不见好。”
“九爷,”身后响起略显生硬的话语，我回身看去恰是穆景远。
北堂,康熙天子为了感念神甫张诚进献金鸡纳霜救驾有功而兴建的上帝堂，站在御笔亲题的“万有真原”匾额之下,我禁不住感念平生第一次踏足教堂竟然会是百年之前的清朝,这一身满族常服打扮合着面前的风景，不管如何也没法给我搭调的感受。
罗马教廷圣职部曾下达指令，明白指出：“只要天朝国人不公开反对宗教驯良良民风，不要去尝试压服人们窜改他们的礼节、风俗体例……不要因为和欧洲人的体例分歧而鄙视他们的体例，反而还要极力做他们风俗的事情。”这道指令反应了亚历山大七世尊敬分歧文明传统的精力。但是，厥后的教皇又摒弃了这类精力。
“甚么？”我蹙了眉头，沉声问道，“你说八哥干了甚么？”
穆景远听胤禟语气不善，虽有不解却还是耐烦说道，“这件事我与师父也感觉很无法，不敢求皇上谅解，只求九爷能够恳请皇上留下余地，我们自会与多罗讲清楚此中短长干系，以及皇上对布道一事的尊敬认同，但愿教廷照实回禀教皇不要一意孤行，毁了前人的一番心血。”
茗烟微微点头，勉强扯出一丝笑意来，“没跟神甫说实话，还望谅解则个。”
“是。”宇成依言退去。
“那就好，宇成，从速去我们的药材铺子捡最好的抓。”我回身叮咛道，“跟掌柜的说，派个伴计过来替神甫好生煎来，万不成散了药性。”
“咳咳……”我赶快虚掩着咳嗽了两声，将话题拦了过来，“阿谁……王院使，既然诊治过了，那方剂可开好了？”
“她的事情你应当都清楚吧？”我斜睨了穆景远一眼，“忏悔不也是神甫的职责之一吗？”
“对她是件功德，对你却一定。”我轻嘘一口气，正视着面前人，“那些事你最好烂在肚子里。”
“表哥？！”穆景远听得茗烟如此说，不免骇怪，“九爷是夫人的表哥？”
我冲着神甫微微颌首，“今儿神甫所说，胤禟记下了，本日临时告别，他日再来看望。此事神甫先不要奏呈朝廷，眼下已在年关，无妨等等看，我也要考虑考虑，寻个合适的机会才好行事。”
噗，一口水喷了出来，这个能问吗？还问一个神甫？！公然是个医痴，脑筋里想的都是医术，全然不管当下的景象，若不是皇阿玛照拂，他这多年只怕并不好过。