“尽形寿，不妄言，汝今能持否？”“能持！”
皈依典礼遵循事前的安排，定时开端了。
公元2004年2月27日，这一天恰好是农历仲春初八，传说是释迦牟尼佛的削发日。
有位和尚就教赵州和尚，甚么时候能够成佛？赵州和尚答复说，比及虚空落地。
“哥啊，你来寺里是做啥的啊？我是来削发的。这是我弟弟，姓刘，他是来看病的。哥啊，你的面相不错啊，哥啊，你本年多大了啊？”这就是小赵风俗的口气，很成心机吧？
4.片片雪花片片归
赵州和尚答复说，庭前柏树子。
这个和尚就又问道，那到底甚么是达摩祖师西来意？赵州和尚也再次答复说，庭前柏树子！
遵循佛陀生前所教，佛弟子的个人糊口，应当遵守“六和敬”的原则。这里的“六和”别离是：身和同住，语和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。“六和敬”是佛教徒在个人糊口时所必须遵循的原则。遵循“六和敬”的最大好处，就在于它夸大和正视“战役共处、说话和蔼、相互恭敬、遵循规律、经济均匀和思惟同一”是一个健全的个人所必备前提和底子包管。
在柏林禅寺里碰到的统统的居士、行者中，严行者是和我最为靠近的好朋友。最后，当我决定分开柏林禅寺回到尘凡中去的时候，也是严行者特地引着我去拜过统统的佛菩萨，一向送我上到中巴车，直到车开动才挥手告别。
小刘和小赵都比我来得早几天。来自山东的小刘才16岁，我戏称他是“刘德华的刘”，他也毫不客气地回敬我“蒋介石的蒋”。小赵看模样是和小刘一样来自山东，但所他本身说实在他故乡是东北五大莲池的，他的口音也是满口的东北味儿，一看到徒弟有东北的，立即老乡老乡地套近乎，再加上他见了年长的都管叫哥，一下子闹得寺庙里的徒弟们，几近没有不晓得小赵的，也都特别地喜好他。
这位和尚又问，甚么时候虚空落地？赵州和尚答复说，比及柏树子成佛。
等有天真的到了柏林禅寺，看到了当年的柏树从幼小的秧苗，一向长到现在的参天大树。这期间，已是人间多少风云变幻成以往，繁华落尽觅无踪了。
有一天，一个和尚就教赵州和尚，甚么是达摩祖师西来意？
公元2004年3月9日，这天是农历的仲春十九日，官方的传统是观世音菩萨圣诞记念日。
这世上恐怕没有比我更笨的人了。
凡是在寺庙里故意削发的世人，都要颠末一个考查期。考查期的是非，按照各个寺庙的规定各有分歧。柏林禅寺的考查期传闻是起码半年。在正式剃度之前，这些戴发修行的俗家弟子，就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候，一向到他接管了意味祖师真传的衣钵，乃至他分开黄梅山的时候，都还是一个行者的身份。
按着明博的细心指导，我一大早从北京西站上火车。明博说，如许中午到石家庄转乘长途汽车，便能够赶在庙门封闭前达到柏林禅寺了。
究竟上，寺庙里的糊口并非世俗社会里的人们所能想像。起码对我来讲，柏林禅寺里的那段糊口，是永久值得回想的一段夸姣光阴。
那天丛峰陪我一起，去拜访可盛堂时，仆人明博兄又为我们专门地报告了一遍：