总之宇宙万事万物的本相，实在就是一向处于不断的变幻变动当中。以是说，没有绝对意义上的是是非非，统统都只是相对相成的。
那么，到底有没有胜利之道呢？我们先来看看关于胜利的定义吧。关于胜利，起码有如许几种说法。有人说，胜利就是达用心愿和打算。你能够完成你的打算和心愿，你就胜利了。有人说，胜利实在是一种安祥的心态，你能够始终去克服本身的怯懦和软弱，让本身一向处于游刃不足而自在安闲的状况时，你就已经胜利了。
多年今后，在颠末量年今后的明天，再去回想当时的景象，对我来讲，是一件非常困难的事情。
我看过很多朋友，事情已经产生，已然畴昔不能挽回，仍然念念不忘，恨恨不已。乃至不吝肝火冲六合指责别人，以泄一己之愤。说到底，于人于己又有甚么好处呢？对人徒增不需求的烦恼，对己无辜让血压降低超值，伤害本身莫非不更是一种罪恶吗？
第一式：毕生不起贪念，毕生不蓄私财；第二式：对不成制止之事，镇静地接管；第三式：心不被爱情所夺，爱到极致是忘情；第四式：不发牢骚，不准抱怨，随缘是福；第五式：待人如礼佛，办事如敬佛；
前人有言：“构造算尽太聪明，反误了卿卿性命”。不过我还是更喜好这两句：“人纵妙策夸聪明，天自安闲定主张”。
因为统统这些各种：喜怒哀乐，悲欢聚散，各种的不快意，烦恼永无止尽，等等。统统这些，都是糊口的一个部分。因为这就是糊口：喜怒哀乐，悲欢聚散，各种的不快意，烦恼永无止尽，等等。
但是啊，当我耐烦地用净水擦洗洁净后，却惊奇地发明，本来它们，实在就是极新的电电扇。就像平空俄然响起一声惊雷，我一下子就呆住了，闪过动机无数。
那么，有甚么更好的详细体例吗？实在每小我都会有本身奇特的合适本身的体例体例。这里就无妨一起来分享一下《清越心法》和《清越兵法》吧，这就是多年来我让本身沉浸在高兴当中的奥妙。或许它也能给你带来一些开导吧：
中国人几千年的传统文明里就有一部典范叫《易经》，专门报告窜改的规律和事理。好笑的是，现在的很多人竟用它来停止算命打卦。而实际上，这部典范里说的是如许简朴的事理：事物的窜改本身自有规律轨迹可循，只要平时多用心一些，能够临时跳出好处的胶葛，用客观的眼睛看清实际的局势所趋来，如此罢了。
那是一种陌生而亲热的感受，说不清，更道不明，但是却真实在实地存在着。
这一看出来不要紧，紧接着我就瞥见了一条鱼，汗青长河中的一条鱼。
南怀瑾先生曾经在《论语别裁》里如许说过：“第一等人晓得要变了，把住机先而带领变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那边骂变，实在已经变畴昔了，而他被期间抛弃而去了”。
公元2002年，我在上海某个地铁站里的书店时，见到一本叫做《天赋就是疯子》的书。内里满是在讲，这个天下上的天赋们与疯子的独一辨别，只是因为，天赋们在发疯的同时为这个天下作出了必然的进献。
最为较着的一个例子就是香港的李嘉诚先生，他是华人商界里的首屈一指。但是又有谁见过他去处处宣讲他的胜利经历的？反而那些唯恐天下不晓得胜利学的人，则常常在他们传授胜利之道前，实在是一文不名的。也就是说，他们的胜利，常常实在是建立在奉告别人如何胜利的根本上的。