再细心看畴昔，本来它竟是长在一滩淤泥中，这更烘托出它冷傲而颤栗的斑斓和独特来。
每当本身表情不好的时候，我就会想起曾经看到过的满天星光，另有那一轮浩亮无垠的月光，那山中温馨得水如境面的水池映夜星月。想起那碧蓝碧蓝的天空，另有那浪荡此中的清澈如玉的白云，那傍晚时分绯红的彩霞映照着夕照余晖，俄然地一只飞鸟从中飞过。
维克多・弗兰克博士是闻名的奥天时精力医学家、维也纳精力医治法第三学派的代表人物。他在切身经历了悲惨的集合营糊口后，得出如许一个结论：“人能够被剥夺统统，但是，人的最后自在――人在任何特定环境当挑选本身的态度，挑选本身的门路的自在，这是任何人都没法剥夺的。”
你本身完整能够本身来决定，你的表情是欢愉还是哀伤，完整能够决定你的糊口，是在幸运的天国，还是悲惨的天国。
我更有过徒步千里，夜宿郊野的经历。也更有过练习瑜珈而入眠入定的经历。
它就是那么悄悄地开着，也不管有没有人在乎它，尽管自顾自的绽放着。
人的潜能之大，就连现在的期间权威－－科学家们都为之感喟不已。
比拟大天然的奇异和斑斓，小我的哀伤和烦恼真的是不算甚么的。特别是你一小我单独站在春季的山林中，看着无边落叶纷繁飘飞无悔地扑向大地；看着往昔的繁华叶茂，现在却只是光零零的枝条；看着明天还青绿的小草，明天就已经是风吹各处枯黄一片了。但是，就在这一派萧瑟的残落中，你还是能发明那些树木在叶子落尽以后，竟然有着畴前看不到的线条美来。
平常糊口中，人们的行动认识，比如严峻、担忧和忧愁等等，在很大程度上，常常会偶然中按捺身材的主动调度。瑜珈和静坐对人体的感化，就是通过对呼吸和各种身材姿式的调剂练习，来使身材和心灵规复到本来的松驰天然状况，来消弭严峻、担忧和忧愁引发的不良按捺，让生命规复它本能的免疫服从和天糊口力。但是这还不是瑜珈和静坐的终究目标。
以是，现在当我再碰到一些困难险阻的时候，我总要先想想本身尽了多大的尽力，总要先从本身上找启事。
当事情统统顺利的时候，当然值得来光荣。但是当碰到停滞时，不也恰是能够好好熬炼本身的大好机会吗？
还更有过身历幻声幻影幻界的奇妙感受。
瑜珈和静坐的修炼者所至心寻求的，实在是内心的安宁与平和，是成为感官欲望的仆人，而不是它们的仆从。
悄悄地看着花儿，悄悄地想着苦衷。“花儿为谁开放，为谁香呢？”可惜我不是花儿，花儿也不会说话。
生命的潜能实在是庞大非常的。
既然人生是如此地幻而不真，那么我们另有甚么来由让本身不欢愉呢？而欢愉和哀伤也不过就是一念之间的事情。
我曾有过三次一睡七天七夜的经历，每次醒来我都觉得只是第二天赋开端，成果每回都差点吓坏了身边的亲人朋友。
总之，人生可贵，莫孤负良辰美景，当纵情畅怀常驻欢乐。牢记，牢记，牢记！
俄然想起那年我在姑苏城外的上方山中，曾经看到过一朵单独娟秀的山花。
这就需求先找到和发明人们凡是所说的灵觉性。就像一名大彻大悟的禅师所说：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。目前尘尽光生，照破江山万朵。