“如是，世尊！此人以是人缘，得福甚多。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来讲即不法相，是名法相。”
福智非常分第二十四
一体同观分第十八
须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不该以三十二相观如来。”
“不也，世尊！如来不该以具足色身见。何故故？如来讲：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如有人满三千大千天下七宝以用布施，是人以是人缘，得福多不？”
“须菩提！我念畴昔无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆扶养承事，无空过者；若复有人，于后季世，能受持读诵此经，所得功德，于我所扶养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数比方所不能及。
“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
法身非相分第二十六
“须菩提！一合相者，则是不成说，凡是夫之人贪著其事。”
无断无灭分第二十七
“须菩提！若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报亦不成思议。”
尔时，世尊而说偈言：若以色见我
佛言：“如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何故故？如来者，即诸法如义。
“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”
“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法。’莫作是念，何故故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，没法可说，是名说法。”
“须菩提！于意云何？如恒河中统统沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来讲是沙。”
佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何故故？须菩提！众生众生者，如来讲非众生，是名众生。”
“须菩提！于意云何？能够三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
“世尊！是人不解如来所说义。何故故？世尊说，我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
应化非真分第三十二
“须菩提！若三千大千天下中统统诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为别人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数比方所不能及。”