那么，“五戒”又是些甚么内容呢？为甚么要制定戒律呢？持戒又有哪些好处呢？
需求特别夸大一点的是，不管是从佛教的教义来讲，还是从佛陀所制定的轨制来讲，削发都只是少数人的事情。究竟上，削发是有很多限定的，比如，要颠末父母答应，不是回避刑法，也不是回避负债的等等。特别是在佛教昌隆期间，削发人的资格要求更是非常严格的。比方，唐朝时闻名的玄奘法师削发的时候，就需求颠末保举和测验等很多手续才行。
这里说的五戒是佛教的底子戒，凡是佛弟子都应当尽力来受持和遵循的。它包含五项内容：一不杀生，二不盗窃，三不淫欲，四不妄言，五不喝酒。
《般若波罗蜜》这本书恰是专讲般若学的。按照我的小我经历，佛经里的般若学应当是更合适当代社会的人们来修学的。起码在我的学习、事情和糊口中，般若学起到了庞大非常的影响。我但愿能与大师一同分享多年来的心得。
花城出版社出版的《大智度论的故事》里摘引佛陀的话说道：“很多人倘若不灭除五项可骇、五项罪、五种怨，那么，在有生之年，身心都会尝到无量忧?；并且到了后代，就会坠入恶道里。人如果没有过五项可骇、五项罪、五种怨，那么，在有生之年，身心都会弥漫着欢愉；到了后代，也会出世天上的乐土。由此可知，大师必然要阔别五项可骇才好：第一是杀生，第二是盗窃，第三是淫欲，第四是妄言，第五是喝酒。”
当然，小我的才气始终有限。再加上佛法本身广博高深，我也不敢包管我本身受用的，就必然对其别人管用。就像我对一名朋友说过的，佛法就像药一样，终究是用来吃的，不是用来看的。一碗药你看来看去，看上一年也看不好病的。并且，分歧的病也是要分歧的药来治的。如果你把医治头痛的药用来治胃病，当然就不能如愿以偿。
佛陀曾经说过，如果有人犯戒，就会有五种式微。哪五种式微呢？第一是求财而不得，所愿难成。第二是如果有所得的话，也会一天六合式微下去。第三是破戒的人到了任那边所都会被人看不起，遭人轻视。第四是坏名声远扬，天下尽知。第五是命终以后，就会下到天国里。
更切当地说，一方面，《般若波罗蜜》这本书是作者十多年来学佛参禅的体味。另一方面，这本书也是一种尝试，一种将白话文的佛经浅显易懂化的一种尝试。
如果感觉本身一时还达不到五戒所要求的，也能够挑选临时不受戒。或者，能够挑选此中的一条伶仃来受戒，量力而行。比如，有的人天生不喝酒，他便能够先受不喝酒戒；有的人天生就未曾盗窃过，他就完整能够先受不盗窃戒。能做到哪条戒，便能够先受哪条戒，其他戒眼下做不到，也能够挑选临时不受。
他回想道：“我当时有如许的感受：我感觉我看到一些人，他们本身便是他们传授的事物的映像……他们看起来那么惹人谛视。我当时还不能明白地掌控为甚么，但是最让我震惊的，是他们合适我们抱负的圣者、完人、愚人；而如许一类人，人们在西方明显已几近再找不到了。”
总之，写作这本书的目标，是为了让人们体味到佛法的实在脸孔。第一，佛法不是科学。第二，佛法是大聪明。第三，学习佛法能够毕生受用无穷。第四，佛法能够让人们心生欢乐，永离烦恼痛苦。就像《心经》里所说的：“能除统统苦，实在不虚”。