据闻他归家以后，一向在吴中一代讲学，所讲以内容多为规戒时势，讽议朝政，是以在官方很驰名誉，世人皆以其号，尊称他为慎斋先生。
世人目光又都转向他，因一时难以猜想出他的身份，俱都猜疑的高低打量起他来。
此言一出，底下闻者大多有所感，有人立时大声拥戴他的谈吐，有人交头接耳态度恍惚，也有人点头反问，“先生这么说，就是反对朝廷的征税之举了？”
“如许啊，又是那些夸夸其谈的文人搞出来的玩意儿。”林升索然无趣的叹了叹，俄然想到甚么，扭头问，“您该不会是也想去听听吧？”
容与没推测他会俄然出言辩驳成若愚，不觉有些讶异。此时书院中人纷繁猎奇，转顾林升，也有人听了他的话几次颌首。
成若愚这年五十四岁，虬须长髯，儒雅当中透出一股威仪，通身服饰清净朴实，仪态端方恭肃。他本日讲的是《孟子》开篇——孟子见梁惠王，“梁惠王见孟子曰，不远千里来，将有以利吾国乎？孟子对曰，王何必曰利亦有仁义而矣。王曰，何故利吾国；大夫曰，何故利吾家；士庶人曰，何故利吾身，高低交征利，而国危矣。”
已将要说的话说完，他遂向成若愚一揖，表示呆立在一旁的林升，一道阔步走出了书院，出了大门，耳听书院中鼓噪声渐止，想来慎斋先生约莫要重新讲读经义了。
相互相视之际，成若愚微微一笑，而容与也看到了，他的笑意里，始终都藏着一味谨慎与防备。
“防患已然？”林升举头诘问，“先生的意义，是宦臣敛财为祸还尚未产生了？”
容与道，“所谓实学，顾名思义就是实体达用，国朝的实学主张经世，以为学问必是要无益于国事，能够处理实际的题目。”
成若愚当即愣怔了一下，这莫须有三个字，如同高山惊雷，在书院世人间轰然炸开，人群开端交头接耳，群情之声刹时此起彼伏。
“包藏祸心，大家得而诛之。”
成若愚挥手表示世人温馨，问容与道，“愚方才所说，确为一家之言，一己之见。愚愿聆听先生分歧之高论，可否见教？”
“这些阉宦无孔不入，连书院都不放过，怕是要鼓动皇上禁了对他们倒霉的谈吐。”
说完这番话，见成若愚与世人堕入深思不语，容与又缓缓道，“先生言自古宦臣皆贪渎，倒是不假。但若非朝中百官皆出于私心不肯征税两税，皇上又何用倚靠宦臣？鄙人觉得，当今皇上乃贤明圣主，断不会重蹈历代寺人乱政之惨祸。先生和在坐诸位，与其只盯着宦臣是否参与政事，倒不如多为皇上和朝廷思虑，如何能处理内乱内忧，而后使民富国强，永保万民安康。”
而人们口中的慎斋先生，则是升平朝吏部文选司郎中成若愚，其人是升平八年的进士，曾任户部主事，因获咎权贵而被贬谪外放，升平二十二年被推举出任内阁大学士，但终因立嗣一事触怒先帝，被削籍撤职。
容与想了想，奉告他，“他是说，倘若为官时，志向不在于帮手君主；为封疆大吏时，志向不在于造福百姓；住在水边林下做一个退隐之人，又不存眷世情民风的品德取向。如许的人，君子是不会屑于做的。”
成若愚听得深深蹙眉，愈发仔细心细打量起他。容与见世人还都在惊诧回味他的话，趁机向成若愚道，“鄙人一番妄言，有辱先生清听之处，还望恕罪。不便打搅先生讲学，还请先生持续吧。”