白南转头对身边的两个兵士道：“请带佩雷兹先生去清算一下本身。”
佩雷兹对白南道：“这几位并没有犯下错误的神甫，贵方是否能将他们放归呢？”
再接下来的是水兵水兵方阵以及猎骑的马队方阵，一样揭示出了极高的士气，佩雷兹和克鲁扎多对视一眼，都能够感遭到对方眼中的惶恐。
穿好衣服以后，佩雷兹感觉本身神清气爽了很多。在两名流兵的看押下，他再度来到了白南面前，这一次白南身边又多了几人，都是欧洲人的面孔，穿戴的还是方济会教士的麻布袍子。
而上面退场的三挺日本九二式重机枪，在几名流兵的把持下，将前后三排人形靶全数扫碎，更是让佩雷兹心中完整混乱。
佩雷兹被带进了一处修建，明显是虎帐一类的存在。佩雷兹得以用凉水洗了一个澡，这里天然没有给佩雷兹替代的西班牙礼服，洛杉矶也不存在这个期间欧式的打扮，实际上连郑和等人现在也越来越喜好穿戴当代众和民国众行动更便利的打扮了。佩雷斯领到的是一身民国众的打扮，背带裤、白衬衫和西式外套。这个期间的欧洲人还没有近似的装束，十七世纪后半叶的路易十四期间，西装鼻祖三件套才正式呈现，长衣及膝的外套“究斯特科尔”和比其略短的“贝斯特”，以及紧身和体的半截裤“克尤罗特”。而佩雷兹拿到的西装款式，起码还要再过一百年才会呈现在欧洲。
佩雷兹立马明白了，这几个教士必定就是一样被唐人俘虏的圣加里布埃尔布道所的方济会教士了，佩雷兹当即向教士们施礼：“神甫，有礼了。”
在群众共和国的阅兵上，步兵方阵和设备方阵都是几十个，再加上空中的战机方阵，真是气势澎湃，令人激越。但是明显大唐共和国事达不到如许的水准了，前前后后一共只要徒步方阵三个，设备方阵两个，为了达到结果，不得不让受阅军队多走一会儿，并且还插手了行列演示和火力揭示的环节。
牢房中乃至没有床铺，只要一窝干草，白南随便丢给了佩雷兹一床陈旧的被褥，就算是完事了。
“佩雷兹船长，固然你的身份还是我们的阶下囚，不过犯人也是某种意义上的客人不是吗？明天是我们大唐共和国停止本年的首场阅兵活动，欢迎你和克鲁扎多神甫一同旁观。”白南说着，引领着几个西班牙人前去阅兵会场。
牢房并不温馨，佩雷兹本来希冀仰仗本身的身份，起码能够遭到一丁点的礼遇，但明显唐人对于他犯下的罪过没有那么轻易宽大，哪怕死掉的仅仅是两个无关紧急的渔民。从这件事上，当局实在想建立一个标准，那就是仇敌就是仇敌，大唐人固然具有中华传统的美德，但是以德抱怨明显不是此中一项，是非曲直清楚了然，有恩报恩，有怨抱怨，是非观绝对不能扭曲。
白南也不改正他，克鲁扎多这段日子以来跟他的火伴们，也就是做一些木工或者种地甚么的，有限打仗到的人还都不懂西班牙语，不过他们却非常坚固，已经开端学习汉语了，不过他们的尽力能够收到几分回报就不好说了，因为以后洛杉矶能够会扶植本土性的神庙，比如孔庙、玉皇庙之类，明显这类本土神仙或者圣贤，更有市场，并且也没有甚么太大的影响力，轻易节制。