此时髦不是乾隆末年、嘉庆初年的时候，白莲教川楚教乱震惊朝廷。白莲教自元朝发端一向传到清朝，已经是不成小觑的存在。不过此时白莲教的首要按照地还是在山东、直隶一带。因为地盘的高度集合，来自各地的流民会聚在川楚等地，职员达百万之众。恰是刘之协等白莲教的带领人，在此地布道十余年，使得本地流民遍及信奉白莲教，并掀起了在乾隆末年嘉庆初年的这场，有百万叛逆兵的川楚教乱。
那么。一向疯传的都城被破的动静，就有能够是真的了。
国泰为人贪得无厌，其贪腐弊案，更是乾隆朝几个严峻案件之一。不过到这个时候国泰尚未案发，再加上朝廷已经土崩崩溃，国泰反而现在更加津润。都城陷于敌手，皇室倾颓，更让国泰有了敛财的大好借口。
更有人道，攻破都城的底子就不是唐人，而是信奉真空故乡，无生老母的天兵天将，无生老母要在人间度化尘凡后代，造白莲净土，姐妹兄弟们都给老母烧香……
作为官方构造，凡需求向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，邮符氛围两种，即勘合与火牌：官府利用时凭勘合，兵部利用时凭火牌。利用“邮符”有极其严格的规定。对过境有特定任务的，派兵庇护。马递公文，都加兵部火票，令沿途各驿站的接递如果要从外达到都城或者内部之间相互通报的。就要填写连排单。
山西巡抚巴延三，跟很多满人大官一样，属于没有甚么本事，凭着身份晋升的无能之辈。后代关于他也有一些轶闻。比如本来巴延三在军机行走，没有甚么才调，但是兢兢业业，在一天值夜的时候，被乾隆叫去拟旨，谁晓得巴延三过分严峻，一个字都没记下来，还好中间一个小寺人非常聪明，帮着巴延三把乾隆的意义表达了出来，又用不错的文采润色了一番。巴延三将圣旨呈给乾隆，乾隆大喜，以为巴延三很有才调，才有了他以后的飞黄腾达。
因为巴延三刚调走了守军，以是义兵势如破竹，连夺数座县城，生长的速率一点都不必唐军满。
不过川楚教乱也因为各白莲教派义兵之间各自为战，没有构成同一构造，被清廷终究毁灭。但这场战役腐败十六省，破钞清廷六亿两白银，伤亡数十万军队，阵亡提督以下超越四百名中初级武官阵亡。川楚教乱使得清廷元气大伤，朝着毁灭的深渊更近了一步。
好吧，传到这个份儿上，一些甚么奇特的东西已经混出去了。
稍稍有点脑筋的处所官员，必然会周到的封闭信息，直隶固然乱了，但是跟他们所主政的处所没有干系。如果天子存亡不明，京师被夺的动静伸展开来，必定呈现一大群“贵爵将相宁有种乎”的天赋们，大师都会想，天子没了，我们揭竿而起吧，到时候恐怕不止北直隶乱了，各地都会出现出各种野心家和叛逆兵。
不过渐渐也有人反应过来，如果这真的是一个恶作剧的话。那么这一段时候来，必定应当有京里通报来的其他动静。大清国幅员广宽。朝廷要统治四方，必将必要不竭地往外收回政令，这类环境应当非常频繁。一个封疆大吏，一个月当中收到来自都城的四五封号令都是常事，就算不那么频繁，一个月中也起码有那么一封圣旨。特别是那些有首要事件的处所。再就是，一些人上疏了，就等着天子的讯断呢，但是左等右等甚么都等不到，这必定会引发一些人的思疑。