叶秋懿的文章惹人击节奖饰，更动员了一批志愿返乡援助教诲的潮流。大唐各地都呈现了非当局、非红利性子的公益支教构造，打出的标语是，“以我730天时候，扑灭730个孩子但愿的火种”。730天是两年的时候，730个孩子指的是门生的一个虚数。志愿者们申请前去中原故里支教两年，当局和各部分必须赐与各种无益前提和支撑，不施加任何轻视性政策和设置停滞。
哪怕是那些前清官员，层次达到省部级的也不是国革，该如何学习就如何学习，该如何考核就如何考核，是绝对无捷径能够走的。天然，本来前清官员的留用也是非常烦琐和详确的一件事。假定一个官员之前是省督，但毫不包管他能当大唐公事员。就算颠末考核能够任大唐公事员了，也不必然还是本来的职务，前省督被下放成县长也是有能够的。这就是大唐同一培训和同一考核评价的手腕。
临时过渡期间的官员算是临时任命，等一段时候后如果没有通过考核，那么这个临时的职务也就没有了。新的公事员测验也在筹办当中，从反应来看，仿佛比之前清朝新政后的科举更热烈一些。当然新提拔出来的公事员不必然就在中原任职，有能够派往北美或者澳洲的省分，或者其他的外洋领。
提及来，白南在都城办事机构收回的第一道告诉，就是关于全面推行大唐中原地区任务教诲和高档教诲的告诉。空有三亿公众，却本质和程度不高，也是没法很好地停止事情的。大唐履行的扫盲行动，在二十年内已经使得北美各地大唐百姓的文盲率降到了百分之五以下。在中原地区，塘沽、上海和香港等地都展开了比较有力的教诲，并且为在中原地区全面提高教诲做出了表率。
曾有人提出建议，兼并中原故地以后，为了加强对处所的节制，应当适时地生长一批国革。但是白南在这件事情上果断分歧意，国革如何申请如何志愿插手都是有牢固法度和法则的，固然没有人能够包管国革成员百分百都是心系国际主义奇迹的虔诚兵士，但是绝大多数在思惟熟谙和行动上都是有包管的。白南支撑在各地加建国革支部党/校，鼓吹大唐的国际主义，加强本地青年和有志人士的思惟扶植，但是草率地扩大国革成员是绝对不成取的。
固然临时人力缺口有些庞大，但是三千万公众打底，白南等大唐高层变得更加有底气了些。
二十年来，大量的国人前去沪、港等地大唐开设的黉舍停止学习，乃至李胜安任上还操纵贸易优惠，利诱贩子将其后代送到大唐黉舍读书，以是中原资产阶层中大多数第二代已经被大唐所影响，提早完成了接轨。
这类社会反应也是白南之前没有想到的，也大受打动。有人常说打造一个有温度的社会，白南固然向来没有效过如许的说话，但是心底大抵也是一样的思路。一个暖和的社会起首是建立在物质满足上的，人是无私的，但是当人能够赡养本身还略有红利的时候，善领悟激起从而去分享本身的统统。精确的指导和代价观明显也是必须的，从首任总统赵大岭期间一向到白南运营大唐的这十年，这是一根深植于大唐骨子里的文明主轴。一个国度和社会能够实际主义和物质导向，但是不能品德底线和良善。支出和奉献为人所必定，勤奋和尽力为人所佩服，而一个国度所做的精确的指导，就是确保统统美德获得应有的回报，确保统统丑恶获得应有的鄙弃和奖惩。