陈国昌倒是也想经此次改朝换代，直接把偌大陈家给分拆了，大师亲戚是亲戚，有才气的本身去做事，没才气地也不要蹲在家中混吃等死，还给别人找费事。
近年来，徽州人迁到上海的商贾数量很多，但根基上在上海住上几年，徽州人就变心了。他们背上趴着吸血的宗族，各种自在和权力都遭到限定和打压，而在大唐治下，事事公允，有法可依，更是商机无穷。很多有本领的徽州人在上海发了财，乃至直接跟家属断了干系的。这些年非常有几个宗族气得将一些离了家属的后辈从祠堂家祭中踢了出来。有些人能够会考虑被家属摈除这个结果，当然陈国昌一个老友却也是有骨气的，直接在上海买了一块地，新造了祠堂续了家谱，以分宗自称，与徽州本宗划清边界了。
可陈国昌固然是族长更是家中顶梁柱，但是他的意义顶不过家中的耋老和其他分炊。陈家终究还是结合了休宁乃至其他县的大族，一起抵抗当局的新政策，乃至还策动了请愿。陈国昌也只是冷眼旁观，因为在他看来，这底子上一场结局早就肯定了的比赛，重新至尾都没有牵挂的。
这内里第一件让宗族权势不能接管的事情，就是大唐的户口轨制是以小家庭为根本的，不存在徽州形式的共祖家属，丁口数百的安排。像是陈氏宗族如许的大师族，想把百口七百多丁口都编在一个户口本上，是大唐民政部分绝对不成能同意的。
其次，大唐要求对地盘统统权停止重新确认，一应的地契都需求重新开具，私家开具的地契如果不经当部分分确认盖印，属于没有法律效力的。而按照大唐物权法，大唐的地盘是不存在一个家属统统地盘这回事，以是当局高速陈氏宗族，地契不能这么立，只能立在详细某小我的名下。
族中耋老陈芳和痛斥道：“这个新朝廷，这是想要绝了我们徽州府宗族的户啊！”
而对陈家来讲，一旦家属中近千顷地盘归在小我名下，那么地盘就本色变成小我统统，家属利用的话如果分歧此人的意义，能够直接到法院打官司，而按照地契那么宗族必然会败诉。不管地盘是分给一小我还是均分多人，那么按照人的无私本性，那么族田就即是完整没有了。