中华传统文明确切是安土重迁的，但是人挪死树挪活如许的至理名言也存在。总览中国汗青，呈现过几次大范围的人丁迁徙，而实际回溯到人类族群的先人那边，人类本身就是一种迁徙植物。从智人不满非洲的卑劣热带环境和天敌开端，人类先人几近拜访了地球上任何一片陆地去寻觅更好的保存环境。而人类文明停顿以后，迁徙仍旧是人类的一种族群本能。如欧洲来讲，温带陆地性的气候，西欧、中欧、东欧平原都是非常好的人类栖息地，但是仍有大量的欧洲人向外迁徙。尽办来由多是战役、宗教和阶层的原因，但人们老是信赖，去一片陌生的蛮荒之地，或许能够初创出更好的糊口。这与二十世纪今后的金融市场是有类比性的，经济的运转是来源于对将来的预期。移民们对在新故里的糊口有高的预期，从而去寻觅新的保存空间。
对大唐来讲，欧洲的粉碎分歧适本身的好处，但是去整合环球资本，却又贫乏不得一次次的战役和重修。只要必然的毁灭，才气在其上建立起新的东西。大唐不筹办做战役的建议人，但是却盘算主张要当战役的受益者。
如果说，大唐的终究同一完成以后，国度有两件最首要的事情，那这两件事情就是扶植和移民。扶植来讲比较直观，就是首要在中原地区和北美地区停止各种开辟扶植，投资根本设施，交通、教诲、产业等等等等。而移民实在也是环绕着扶植来做的，人是扶植和扶植办事的主体，大唐有太广漠的地盘需求人的开辟，特别是最为重点的北美，更是需求多量的人力。
结束美东的战役以后，大唐这头仿佛翻了个身的巨兽又闭起眼睛，进入了人畜有害的就寝。火?然 ?文? ????．?r a n?en`欧洲人的各种心机大唐是心知肚明，但是并无甚么详细应对。欧洲人搞得粉碎范围被限定得越来越有限，因为天下上其他处所大部分变成了大唐的权势范围，欧洲人还没有本领折腾到那些处所去。
人们能够说这是一个偷懒的体例，将中原地区的人丁转移到其他地区去，而人丁减少以后，本地区建成的经济服从将会被更少的人分润到，而每小我所获得的部分将更多。当然，一个地区的生长也必须有充足的劳动力。但考虑到现阶段大唐中原地区的人丁总量（3亿多），只会呈现技术型劳动力的贫乏，而遍及性劳动力不会少。
遵循欧洲人的思惟看法（），马基雅维利主义的滥/觞以及侵掠成性的民族认识，必定会导致他们再度变成更大的祸害。大唐已经有人在预言欧洲的下一场大战，而他们中很多人以为下一场大战将会死掉更多的人。因为欧洲人有了更强大更有效的兵器，去相互残杀。
即便是已经被欧洲移民开辟的首要都会纽约，多量华人来到这里，遵循当局打算，开端在布鲁克林等地修建华人社区，并且开设工厂和商店。过程中，大唐并没有去征收浅显美国人的地产，因为这时候的纽约也只要八万多人丁，大片地区是没开辟的。以浅显贸易行动就能在不算长的时候内，将这座都会变成一座以华报酬主的都会。(未完待续。)
华人并没有人们既定看法中那样墨守陈规和刚强。很多人都在讽刺二十一世纪以后，敷裕起来的国人移民到外洋去，并指认这是不爱国。而本质上，这是人最根基的物种本性。庞大的人丁和有限的资本都决定了当时候的国度保存空间是狭小的，哪怕实际其生长机遇非常多，事情也在改良。但人们有着分歧的糊口态度，有人但愿少些压力多些轻松，有人则看重教诲，至于那些屁股不洁净的就是另一码事了。华人的对外迁徙，实在是不成制止的一件事。而在21世纪，大量的华人有这个才气去移民外洋，不管从运输前提还是小我前提上。华人移民外洋的门槛是分歧国度所设的法律门槛罢了。