在大唐陆军开端对土司权势脱手的时候，这两条公路实际山还没有修建完成，但是已经能够通车一些路段，极大的便利了唐军的军事摆设和后勤运输。
大唐的建国汗青中，这片地盘仿佛一向都冷静无闻着，却也出奇地稳定和进步着。第一批踏上高原，dǐng着激烈高原反应作战的兵士们，践行了这个国度的精力。就像是微小的火种，却能够燎原，终究将雪域高原烧得暖和如春。
白南这一代的带领者非常明白，毁灭掉自行其是的土司，并不是挽救这片地盘的体例，更首要的是让这里的群众跟其他处所的群众一道过上更好的糊口。而大唐这个国度的存在乎义，也就是如此了。(未完待续。)
或许悠长的信奉能够是不凡强大的，但对于浅显人来讲，一餐一饭的恩德，一笑一击掌的尊敬，却更令人珍惜。美德的力量一样能够传播，当青藏公路修成后，一股新风吹上了海拔四千多米的高原，天下的第三极也进入了新的期间。
不久后，唐军霸占了该地土司的据diǎn，并将而行卑劣的土司绳之以法。农奴们全数被束缚，土司的家财被唐军分派给了农奴们，包含之前阿谁饿晕在草地上的农奴。
对于这些人来讲，他们看不到任何其他的挑选，这个天下上大唐过于强大，反唐的权势很难存活下来，有人勇于公开应战大唐，当即就会遭到灭dǐng之灾。要么反对而变成蝼蚁被碾碎，要么顺服多少还能够残留下一些面子。
以后农奴晓得了这些花花绿绿的纸片就是代替金银的货币，并且唐军兵士们给他的钱远超越一只牦牛的代价。这些已经利用得发旧的纸币，被经济并不敷裕的农奴保存起来。
这时候高原人丁未几，但要惠及统统人却并不是那么轻易的。大唐官方也制定了耐久打算，决计在二十年以内将高原也扶植成敷裕文明的发财地区。
跟土司这群人一样，有些是合作的，有些则比较固执，大唐官方不会亲身去措置，而是让他们“内部天然处理”。实际上高原上两位近神的魁首，已经有一名在白南迁徙政权到北京后亲身前去都城觐见，这天然是最好的态度表示。另一名的态度略微含混，但是大唐入高原后，也立马改头换面，宣称支撑当局的社会鼎新。
大唐对于本地的改革能够说是完整的，一如另一名面中一样的环境。土司们被打倒，惨痛的农奴们翻身做仆人。土司们的出产质料，牛羊和牧场都被分派给了农奴们，农奴们变成了自在的牧民，大唐构造他们建立合作社。不过相对来讲，在本地以家庭出产单位更加合适本地的环境。
稳定一方首重稳定民气，农奴们本身受惠于窜改，从没有人身自在和被压迫剥削的工具，变成了完整的自在人。
几十年以后，这些纸币带着这个故事一起进入了拉萨的反动记念馆中。
大唐仍旧是近在相对较大的都会设立当局，不过仰仗大唐公事员深切大众的才气，构造本地大众应当还是办获得的。跟着交通和科技的生长，这类禁区则会变得越来越与其他地区紧密相连，糊口也必定更加越来越当代。
较着在这个期间，投资高原地区的根本设施是经济回报低到近乎没有的，但是对于大唐掌控本地地区倒是非常有需求的。像是在陕西甘肃一类的本地地区，搞个发电厂，修个自来水厂都不算困难，但是在拉萨明显难度程度上升的就不是一星半diǎn了。