白南这话没有明着说，但是已经有表示了。他明天说的话有点多，实在也并不是特别合适，但是白南也感遭到大唐社会中存在一种昂首的小清爽偏向。所谓小清爽偏向就是以为天下是天然夸姣的，他们正视人权并且天然反战，不管是甚么来由。当然在好处的角度，很多人也不喜好战役。这些都让现当局身上存在一些压力，白南的现身说法，算是对胡发奎当局的一种支撑。白南在畴前从未近似表态，现在说出这些话来，必将会使得一些不明本相的吃瓜大众，相对更支撑国度的军事行动。
白南持续答复这个题目的第二部分，他道：“我们无不但愿全部天下能调和共处，共同走向繁华的。实际上我们在畴昔的几十年中也一向在向天下的其他处所传播着更新的科技，带去新的社会轨制。但是，欧洲与我们的干系始终在一个颠簸状况中。很多在国际政治范畴的学者都坚信‘零和博弈’和‘修昔底德圈套’，以为这个天下权力的竞逐，就是简朴的全拿或全无的状况。我们一向倡导和努力于合作和协商机制，二十年前的华沙体系就是我们做出的第一个无益尝试。我们很直观地能够看到，欧洲在华沙体系中是受益者，统统的欧洲国度获得了庞大生长，群众糊口程度和本质都有明显的进步。但是，一些布局性的题目，或者有些人以为是人道的贪婪，使得欧洲以为他们能够回绝合作，而本身靠着暴力和打劫获得更多的资本和好处。终究，欧盟构成并个人性地对抗我们大唐，我以为都是一种非理性、极度的征象。在欧洲，一批谋取私利的本钱家，和怀有种族主义的恶棍，诡计粉碎战役而有扶植性的天下次序，搞一套他们更混乱但是却更无益于他们剥削浅显公众和其他民族国度的次序。这也是大唐决不承诺的事情。如果问大唐跟现行的欧洲有没有调和共处的能够，我以为是不成能的了，战役已经发作了，并且很有能够往更狠恶的方向停止，大师都要做好筹办，以分歧的体例为国度做出进献。但说到将来，大唐有没有能够跟欧洲调和相处的机遇呢？我以为是能够的，但首要的就是摒弃欧洲现有的一些体制和形状，欧洲需求一场深切的社会化鼎新，需求晓得如何与其他国度和民族划一相处和合作。”
白南道：“在学术界、官场和消息批评界，都有非常多关于这场正在停止的战役的观点。大师能够在珈州感受战役离我们很悠远，但实际上战役离我们非常之近。或许我们的故里并不会被仇敌入侵，或许大师的普通糊口没有被打搅，但我们的兄弟姐妹们在另一块大陆上，正在为了庇护大唐的好处，以及保护天下次序与战役，与大唐的仇敌在奋战着。没有人喜好战役，但是战役仍旧是我们没法完整制止的一个东西，也是处理一些题目的可选手腕之一。国之虽大，忘战必危，这是我们中华民族的古训。或许有人感觉，为体味救跟我们几近毫无干系的乌克兰人，走向一场全面战役，是不睬智的。但是我们的任何行动都表现着我们的大唐代价观，******、非人道的搏斗，是大唐始终抵抗的事情。我们的每一个百姓，我们的国度团体，都在为鞭策大唐乃至全天下走向一个更加文明、更加调和的社会而尽力。如果我们对弊端的事情熟视无睹，对险恶的事情置若罔闻，那么我们将沦丧我们唐人引觉得傲的统统品德原则和精力操守。大唐之所觉得大唐不但仅是因为我们有天下上最多的人丁、最广的地盘、最悠长连绵的汗青文明、最昌明先进的科技，一样也是因为我们在内心中对峙的信心。”