这一首写得是他回想钱塘江潮的景象。据宋人吴自牧《梦梁录》记录，每到农历八月十五六日时候，杭州人倾城而出，开着自家的私家车前去旁观，到十八日时最为壮观，人也最众，二旬日时方稍稀。“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”这两句，气势豪纵，读之感受鼓声如雷，响彻天外，很有气势。 “弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”，不谙旧事者，常常不必然知这“弄潮儿”说得是甚么，据周到《武林旧事》记录，“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅彩旗，抢先鼓勇，泝迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身万变，而旗略不沾湿，以此夸能”。长忆西湖，湖上春来无穷景。吴姬个个是神仙，竞泛木兰船。楼台簇簇疑蓬岛，野人只合此中老。别来已是二十年，东望眼将穿。 这一首还是回想，潘清闲回想的闸门一翻开，为我们奉献了一千年前西湖的美景与美人。韦庄《菩萨蛮》词云：“游人只合江南老”，潘清闲也说“野人只合江南老”，看来，江南之地，的确是人间天国，美景、吴姬让人忘忧，也让人永久记念。
潘阆以脾气疏狂闻名于时，宋朝传播了很多关于他的掌故。其诗才也不俗，当时姑苏才子许洞，恃才傲物，常把和尚、隐士一类不放在眼中，但《赠潘阆》一诗却说：“潘清闲，平生才华如天高。”太宗朝的翰林学士宋白写给潘阆的诗乃至说：“宋朝归圣主，潘阆是墨客”，的确视他为诗歌方面的国宝。潘阆有《叙吟》一诗，说本身：“高吟见承平，不耻老无成。发任茎茎白，诗须字字清。搜疑沧海竭，得恐鬼神惊。别的非头念，人间万事轻。”表白了对诗歌的固执，对诗才的自大，同时也表白他的创作是遵守贾岛以来的“苦吟”传统的。不过在他身上仿佛传统的影响远不若本性的力量，他的诗风不像贾岛等诗僧以清奇僻苦为主，而是偏向于天然真率，散逸疏放。