是轻笑话，郑朗又道：“臣身材无恙，就是这段时候象琴弦一样，绷得太紧，放松一下，不然太累。”
郑朗脸sè凝重起来，反问了一句：“存天理，灭人yù，是否是儒家之道？”
来到朝堂第一谏便是针对商税，说道：“现在改制已使天下sāo动，更炽于庆历改革之时，不成谓不戒也。最者乃是商税改新，此非是祖宗意也，本来商税一向温馨有为，自商税改新后，天下sāo然，更加添乱。以臣之见，不如罢之，减少纷争，改制如有胜利之但愿也。
朱熹埋的这个坑太深，连太祖都堕入这个误区，一面打倒，一面建立存天理，灭人yù。（俺大笑，一个书友美意的提示不能讲太多，会河蟹，这倒是没干系的，不管我在书中以古喻今说了甚么，有一个主旨稳定，请爱这个国，请爱我们的故里，我们的家人，这是每一个炎黄子孙的前提，只要有这个主旨存在，永久不会河蟹，有光的一面，有暗的一面，有消积的一面，有主动的一面，国度没有进入黑夜期间，有很多还是值得歌颂的）
忠告顺耳利于行，他还是懂的，拉着郑朗的手说道：“郑公，不成啊。”
赵顼作为有了，可过分毛躁刚燥。
只能说道：“侍中不晓得朕的情意？”
究竟二程之刚强，给宋朝带来严峻的创伤。固然二程儒学里有很多与郑朗不异的观点。
各个小吏中，若数狠就是商务所的小吏。
景询是甚么人？一个小官而己，嵬名山是甚么人，影响节制着一万三千户蕃人，另有对横山各部的侧反更有着无可对比的影响，两相互换・傻了不成。
“不是，”赵顼想都没有想，就反对了。郑朗绕了一个大圈子，又回到正视品德这个环节上但郑朗也不晓得，为甚么绕了这么远，恰是受了这六字的影响，惊骇德化再度被别人错解成存天理灭人yù。
李谅祚无辄了，又换了花腔，西夏用宋朝的一名叛投小官景询′来互换嵬名山。俺也不求惩罚嵬名山亲族与戚族五百户，只求嵬名山一小我。郭逵上书言道：“夏人诈谋不成信，若纳询而拒名山，则弃前恩而生后怨。询・庸人也，事何所轻重！受之则不得不还名山，恐自是蕃酋无复敢向化矣。”
商务的小吏也多是如此，官员想征税，必须用一些狠人，何谓狠人，也就是社会上无业职员，地痞地痞地痞儿，有的人变好了，可就是非常之一的人没有变好，宋朝天下有多少商务，常常象宋朝贸易大州府若杭州等有几十个商务，几百个商务小吏，这么多小吏只要有非常之一，那么便会造下很多孽！
种谔措置那么重，还想要如何！
批儒批孔，但有没有想过做好人功德不留姓名，不求回报，与这个存天理灭人yù之间有甚么辨别？
赵顼就在这时来到郑家。
不能说朱熹的儒学皆是错的，郑朗没有一棍子将朱熹打死，修儒学时鉴戒了很多厥后朱熹的观点。但是嘬恶感的就是这六个字・并且这六字苛虐之深难以想像。
仿佛是有事理。
郑朗一摞摞地分，几十人，每人几近分上百份告发。道：“大师看一看，这仅是此中一部分，有的在三司措置掉了，有的在中书措置掉了，这些都是积存的奏折，将来得及措置的部分，我与介甫将将它们归了档。另有更多的鄙人面，各州县措置了一批，另有更多的积存在各州各县。这里，所占的不敷百分之一。”