但郑朗与赵顼这一回对峙了，对于任何超越底线的进谏全数回绝，至于反对声，更没有听出来。是以文彦博发起，不是郑朗说的吗，若老夭有情，此次地动启事地点，乃是宋朝君臣不作为也。现在作为了，拜祭太庙列祖列宗，再拜祭上夭。作为了，就不会再地动。但反过来讲，若再地动了，那么就是郑朗说法就是弊端的，此乃扰民之举。
究竟郑朗也没有在厢兵上多费笔墨。
少数正式建制的蕃兵（指离开了部族范围，真正返国度带领的军士），报酬与禁军一样，乃至准予他们在志愿的环境下，将家入迁徙到京畿四周安设。开放婚姻轨制，准予蕃汉联亲，以便融会蕃汉。
郑朗派入取来一份厚厚的奏折。
第六条将校的选拨，将校来源有三，荫补武将后代，有功武将后代，有功将校的升迁。稍做变动，自批示以者下，教唆都头正职必须停止考核，以弓马为主，选拨强健者或者有军功者担负。团批示使不但要求有技艺，还必必要求有批示才气，必须进入西府由西府与三班院官员停止考核弓马战略，考核通过后才气活动。做为荫补者，或者授任功臣后代者，能够进入军中，只能担负副职，以免贻害国度。表示凸起者，也能够与浅显将士一道停止考核，或者到西府停止考核，才气担负批示使与团教唆。
这是第一步的鼎新，第二步鼎新则是为了加强其战役力，必须停止周到的轮换轨制。要求每一营兵将皆要去边疆戍边，不颠末边陲的薰陶，都城很多禁军多是纨绔后辈。
这一条看似有争议，但不严峻。在坐的皆是士大夫，一样瞧不起那些武将们，有的武将后代进入军中，要技艺没技艺，要才气没才气，反将军中闹得乌烟瘴气，多数士大夫感到非常仇恨。
并且各地义勇数量略一增加，使得郑朗没法停止另一步的打算，让更多的州县实施免役法！
欧阳修反击一句：“依行知之意，若改了，地动就会停歇下去？”
在郑朗与赵顼动员下，朝堂显得更尊敬，之前政务时多称名字（见各种史乘记录），现在对长辈与平辈称公称官职称字。仿佛是一种说法，郑朗点头答道：“非也，宽夫，汉武将匈奴击败后，匈奴余部有多少次再入侵汉疆？唐朝是有sāo边之事，那在那边？回鹘之所，河中（指中亚地区）之所，即便有东突厥sāo边，若武后倒霉用裴炎、程务挺、张虔勖等入架空裴行俭，厥后又将黑齿常之、程务挺、张虔勖、王方翼等良将残害至死，自毁长城，何来受困于契丹、突厥与吐蕃？明皇开边，开初不是开边，仅是侵占反击，开元之时，适度策动了一些战役，有没有毛病唐朝变得更强大？开元末年，胡虏有没有胆量再来sāo边？只是暮年后昏政，至王忠嗣死，再度自毁长城，又默许李林甫擅权，自觉开边，竟然坐让高仙芝频频出兵悠远的河中，以唐朝之出产力，能运营好河中地区么？想运营能够，不能动用国度钱帛将士，学习班超，胜也罢，败也罢，不损国度气力也。”
第一步就是鼎新宋朝兵不知将，将不知兵的风俗，唐朝建制也是一府五百入，与宋朝的一批示差未几，但是唐朝中期多是将领兼任节度使，虽以府为单位，实际将兵久在一起，相互晓得，由是战役力强大。宋朝不成能再用节度使了，有节度使，仅是一个虚职。