合者必分，分者必合，是局势所趋，但做比不做必定要好，这就是郑朗的观点，也是儒家的观点。
这个大烂疮放在宋朝身上不算甚么，但放在唐朝不幸巴巴的经济上，风险立现。是以李峤、狄仁杰、辛替否、姚崇、李叔明、韩愈都曾上书反佛。一向未果，直到唐武宗，为佛教所侵，不得不下诏说，洎于九州山原，两都城阙，僧徒日广，梵刹日崇，劳人力于出木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违妃耦于戒律之间，坏法害人，无逾于此，且一夫不田，有受其饥者，一女不蚕，有受其寒者，今天下僧尼不成胜数，皆待农而食，待蚕而衣，寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟官舍，晋宋梁齐，物力凋瘵，民风浇诈，莫不由是致也。
说得很含混不清，这就象大户人家一样，一朝灭亡了，很多士族大户消逝，新王朝停止田产分派，可新王朝建立后，必定又有很多权贵。是以官方多有伉俪二人吵架时，女子抱怨婆家没有好公公，是穷家，恰是这类启事。父亲是李刚，本身上位会更轻易，比如韩亿的八个儿子，吕夷简的四个儿子。不管甚么教，百姓需求宗教信奉，朝廷也需求宗教对政权停止言论的帮助，不扶立佛教，就要扶立玄门。寺院侵田，道观不侵田？
不走，喊内里的保护将你们强行请走。