史上宋朝搜捕了很长时候，很多百姓被连累出来，郑朗也在搜捕，不搜捕不可，不是他残暴，如果不搜捕，万一有其他地区的教徒首级再次兵变，对国度倒霉。
听闻贝州乱起，一些兵士想学习王则，据营谋反，但他们不是弥勒佛，没有信徒，在官军的围歼下，且战且退，退到南唐宫殿里。看到必亡，因而在南唐宫殿里放起一把火。江宁知府李宥为官不恶，可性脆弱，怕有变，将宫殿门关上，任其燃烧。一座豪华的南唐宫室，经此一把火后，燃烧一空，只留下一个叫玉烛殿的偏厅。
郑朗没有赐任何药物，让教徒们本身想体例弄，是用刀子剜，还是用火炙，一概不问，虽筹算放过，也要让他们痛一痛，不然脑袋不复苏，今后还能为别人勾引。但在奏折上写得很委宛，说是这些都是甚么不懂的老百姓，因为王则勒迫，才不得不插手妖教的，问赵祯如何办。
与官兵相持六十多天，杀死了多少宋朝将士与官员？
王则带来。两个兵士强即将他按了跪下，不过呈现一个不测，张耆的儿子张得一在张亢监督下，也出了城。一开端张得一还是不错的，晓得反冇抗，但被押入城中，怂了。
莫非宋朝对禁兵不好？错也，这些人多是军校起事的，恰是待他们太好，好得都不晓得本身姓甚么，才呈现这些妖蛾子。
王则模糊晓得此事，又不敢说话。他可没有自傲比面前这个猛人学问好。那么多大和尚都没有辨赢，即便郑朗给他辨论佛经的机遇，本身也休想辨赢。
是以将这个动静缓慢传到京冇城。让朝廷公告天下，以免再产生其他不好的事。
郑朗持续说道：“原始佛教圣典阿含经记录，弥勒生下来就受七佛受记。为释迦矣尼帮手，在兜率内院说法，等候释迦牟尼世纪结束后，他就正式成为将来娑婆天下的教主。是以，现在他的职位是平生补处。故官方又称他为弥勒菩萨，是将来的佛祖，现在的菩萨。以是人间有弥勒六经，观弥勒上生经，弥勒下生经。弥勒来时经，观弥勒菩萨下生经，弥勒下天生佛经，弥勒大成佛经。但提到弥勒佛时，却成了三经，观弥勒上生经，观弥勒下生经，弥勒大成佛经。”
关于弥勒诸多教义，以及西方极乐天下教主阿弥陀佛教义性子差未几，鼓吹给百姓一个夸姣的乐土净园，给百姓一个但愿。是以中冇国最早传播的便是弥勒佛，而不是真正佛家初创人释迦牟尼。
战事还没有结束。
李宥一看事情大条，奏火事云，不料祸起萧墙，变生回禄。
多年的宦海生涯，郑朗垂垂喜怒不露形色，神采还是很安静，持续说道：“这两字的梵语之意，乃是慈氏，仁慈也，你以弥勒佛自居，为了满足你的一己之欲，想做大王，让老百姓帮手你谋反，几万军民因你而死，无数人家妻离子散，做法仁慈否？”
王则不答。
在城外写的，城中持续在抓捕，写好，将动静连夜用快马发向京冇城。离京冇城太近了，又是北方最首要的大门，王则兵变，牵动天下统统人的心。先让朝中官员放心。
但另有一些叛军俄然将手中的兵器一扔，伏在地上，举手投降。
得，李宥，你老了，请致仕吧。