还是伪命题，只要曹太后将证据抛出来，加上群臣激愤，不是五六人不敢举此事，而是你们五六人挡不住曹太后的废立之举！
但就是这个伪命题竟然让曹太后sè稍和。
赵曙能有明天，则是垂手可得，给的还是一个天子之位。
中使愁闷地分开。
若不是上了赵曙的贼船，韩琦也想抽他，没有曹太后，你能当上天子吗。还要待你有甚么样的恩典！
没事了，软柿子比较轻易捏破的，韩琦与欧阳修对视一眼。面前这个太后没有本领，没本领以俩人的本领足以将她等闲地吃定。先是韩琦开口，说道：“此病故也，病好了就不会了，儿子病，母亲可不容乎？”
有事理，有劝说，有喻戒，并且说得非常婉约。
韩琦浑身在打暗斗，不是气的，而是急的。
讲着讲着，司马光对赵曙的不言不语恼火了，入对时说了三件事，第一件事仁宗先皇子，太后有居中互助之功，直接挑了然，你这个不孝子，若没有曹太后，你有甚么资格做皇子，是仰仗你的病痨子身材，还是仰仗你的大逆不道，大逆不孝。第二件事仁宗驾崩，曹太后封闭宫门与动静，仅是告诉几位相公，以防不测，让你第二天凌晨安然地前来即位。第三件事太后垂帘听政，等你身材好了，好来主持国政。
司马光仍求外放，又说，臣所言二事，若不能行，虽rì侍丹扆，有何所益！若奉侍之礼，rì增月益，访求治道，勤奋不倦，使慈母欢乐于上，百姓安乐于下，则臣虽在远方，亦犹在陛下之侧也。
这一条更难，想想刘娥。逼得赵祯在宫中放火都无辄。何况赵曙时不时的犯病，群臣愤恚不平。
想一想，昔rì郑朗几个娘娘来到都城，当时郑朗已为参知政事，有妻有妾有女儿，几个娘娘说揍就捧，郑朗还是哄着高兴。但郑朗能有明天，是几个娘娘给的？
当真是二百五，不但不是二百五，还是一个很聪明的人。这统统，才是一个开端，前面的才叫韩琦名声真正扫地。当作了二百五，就得遵循二百五的体例劝，又道：“父母慈悲爱而子孝，此常事，不敷道。只要父母不慈爱而子不失孝，才气称道。”
曹太后说道：“得诸君如此，善矣。”
但赵曙持续不听，不但“卒哭”，銮驾回京后，持续逆违曹太后。
就是三道伪命题，竟然让曹太后沉默。
韩琦商讨过后，带着欧阳修立赴内宫，没有体例，虽稀有相期近，可其别人皆没有参与，莫非洗牌时还能洗到曾公亮与富弼？当时他满身在发冷，虽他是辅弼，若曹太后对峙，他也没有权力禁止的（这个能够见更刁悍的章惇，不但没有禁止胜利，反而使他身败名裂）。
你也放心，我们会替你保守奥妙的，今后天子不会因为你有过想废立的设法对你挟恨在心。是美意还是一个威胁？更让人不解的既然包管中外不会晓得，为何又见于史册？
就是这个简朴的忽悠，竟然让她不能答复。
韩琦与欧阳修又是惭愧又是放心。是以欧阳修进了一步，说道：“此事独臣等晓得，中外莫不知也。”
关健当时候必定要重新洗濯结算，为甚么这个赵曙能上位，找来找去，本身了局就惨了。脑袋瓜子灵机一动，发明了一词，人君死了，祭奠时新君与大佬皆要抽泣，叫无时不哭，最好得象郑朗那样，半夜白头，那才叫虔诚。但新词叫卒哭，也就是只要参加就行了，哭不哭随你。当然，赵曙一旦死了，统统大佬们必定欢乐的，大师一起卒哭。他不会出面，是吕夏卿的发起。很多大臣听到这个新名词，一起感到气愤，但如何办呢，莫非将皇上活活掐死？或者对韩琦与他们的亲信来一场群殴？