凡事得讲一个理儿，不说你亲生母亲职位多贱了，只从血缘干系提及，老婆是曹太后的亲侄女，你父亲又是先帝的亲堂兄弟，有血亲，有亲情。不能这么做。但司马光留了一手，话音一转，说听闻你在藩邸时，孝谨温仁，动由礼法。若不是因为抱病，怎能有些不对也。请选良医替陛下诊治。然后宽释圣虑，和神养气，以安靖国度，纪纲海内。俟六合垂佑，圣躬痊复，然後举治平之业以授之，不亦美乎！古之慈母，有不孝之子，犹能乃至诚怜悯，抚存爱养，使以内媿知非，革心为善，况天子至孝之xìng，禀之于天，一旦疾愈，腐败复初，其以是酬谢大德，岂云细哉！
若曹太后是高滚滚或者刘娥之辈，顿时将赵曙病历单拿过来，斥责一句，这就叫抱病？但她不是，如果，也不会将这等大事拜托扣问韩琦，岂不是天国有路不投，天国无门自入？
韩琦商讨过后，带着欧阳修立赴内宫，没有体例，虽稀有相期近，可其别人皆没有参与，莫非洗牌时还能洗到曾公亮与富弼？当时他满身在发冷，虽他是辅弼，若曹太后对峙，他也没有权力禁止的（这个能够见更刁悍的章惇，不但没有禁止胜利，反而使他身败名裂）。
韩琦站在大辇后，脸上浮出浅笑，很好，结果很好，这一声声山呼声中，证明新天子获得统统百姓的承认。
韩琦先是瞠目结舌，然后心中感慨，还是先帝好啊，竟然将曹大将军的后代调教得如此诚恳。
关于宫中的黑幕老百姓是不晓得的，只是担忧天子身材，一个病天子与一个安康天子，会给他们带来截然分歧的运气。看到新天子安康的出行，沿途百姓观者人隐士海，皆山呼万岁。
很古怪，论语还能讲一讲，史记这时底子上不了台面，没有体例，司马迁黄老国想，讲究平静有为，另有一个孝道。合适进一步感化赵曙。
想当年舜被父亲、继母与兄弟借修粮仓之际鄙人面放火烧，能让他下井挖泥，往井下扔大石头，曹太后待你再恶再无恩，能做到舜父亲继母这一步？传说中赵曙学富五车，并且三十几岁了，竟然讲这些浅近的知识，但韩琦就讲了，还讲通了，又道：“正因为陛下事太后未至，父母岂有不慈爱者。”
筹办下葬，既然卒哭，大师一起不哭，全数在默哀，就是想哭也不敢哭了，皇上不哭，你伏在那里干嚎算甚么？
赵曙的做法更使得很多大臣感到恶感，司马光忍无可忍，连上了几篇千言长奏。说象陛下的环境前代也不是没有，马皇后无子，养贾朱紫之子，是谓汉章帝，章帝对马皇后非常孝敬，传为美淡。但皇上你呢，是仁宗堂兄之子，外则殿下以外甥婿，自童年起就养于宫中，天下嫡亲，何故过此。
韩琦看了，也做了，但做的是一件不亚于赵曙的猖獗行动，就当着寺人的面，看完后将它燃烧。要晓得此时曹太后垂帘听政，文书虽懿旨也等因而圣旨。
当真是二百五，不但不是二百五，还是一个很聪明的人。这统统，才是一个开端，前面的才叫韩琦名声真正扫地。当作了二百五，就得遵循二百五的体例劝，又道：“父母慈悲爱而子孝，此常事，不敷道。只要父母不慈爱而子不失孝，才气称道。”