越是不求回报的赐与，越让扬启想付诸回报。扬启做不出一拿到发射器，便将弗蚀赐与的统统抛诸脑后，马上返回当代社会的举止。哪怕他非常思念着当代社会的统统，担忧“穿越号”的事情职员会挂念着本身。
弗蚀有着优良统治者应当具有的天赋，又有变通精力，扬启以为本身能够走得毫无牵挂――泽地送灵官三天后启程，他也将随行前去姑射山，带回统统与佛草类似的植物以便弗蚀确认。
隘口本就是为了让各族自在来往。议会又如何能够有违隘口建立的初志，以统统者的姿势要求次邑王分开？见泽地这边没有动静的红金只好把公文写成了“泽王亲启”，用雯灵笔墨也便是这个天下的通用语，倔强的表示如若泽国再不安慰次邑王，鎏国不介怀直接与其谈判。
盘算主张的扬启不想错过任何一次“还债”的机遇。以是即便见到弗蚀把红金将军写来的信函压下了册本之下，一副不能理睬的模样，他还是借着话茬提出：“陛下不筹算理睬麋族发来的信函吗？”
当然，战车也好，对局势的措置标准也罢，只能申明弗蚀的贯穿及决策力。想在多种族共存的天下立于不败之地，晓得变通才是关头。不肯变通，就会像见过次邑王的隘口兵士一样，呈现架空感带来的心机反应。不晓得变通，又如何能在与外族的打仗中保持周到思惟，为自国谋取好处？
“只要姑射山有佛草，你法肢中的硬物多数能安然取出来。”两个月前，弗蚀就曾向央杜包管过。不过他也直言：“硬物消逝后思惟是否会规复到之前，我不能肯定。”
弗蚀信赖本身，也包涵本身在雯灵看来奇特的思惟。几个月间，他还赐与了本身充分的自在空间，让当代社会的思惟得以只在他身边展露，再也不会受被雯灵查觉。除此以外，他还把本身感兴趣的学问倾囊相授。隐族语、雯灵战车、各国各族的特性与当前环境，乃至是有关法肢的奇妙，无一坦白。宝贵的是，他向来没有透露过但愿央杜有一天用所学的东西回报或是帮忙本身，他传授学问的独一来由是“你对这个感兴趣？”
扬央当时便向弗蚀表示只要把硬物取出来便再无顾虑。可跟着前去姑射山的时候越来越近，他的惭愧感也越来越深。