没错，就是平和而安宁。固然他承认，当代社会的人类存在各国搏弈不竭，信奉分裂等冲突，乃至有很多三线国度还沉浸在炮火当中，但再多再大的冲突也不过是人类族群内的交兵。在已知人类汗青中，人类族群从未接受过来自外族的威胁。正因没有外族的呈现，人类才没有熟谙到统统的内部冲突都在拖累全部族群的团体气力。假定当代社会呈现了人类以外的物种……
莫非我一向错了吗？扬启没法立即否定畴昔的思惟体例，可他也找不到辩驳对方的事理。
不管答案是甚么，扬启都为当代社会的平和安宁而光荣。
扬启冲突了起来。他但愿人类能一向内斗下去，因为这申明天下仍然只要人类一种族群，地球团体上仍然会平和而安宁；他却又但愿人类能感遭到外族没有本色伤害的威胁，因为只要发明人类以外的伤害，人的目光才气上升到雯灵的层次，才气明白人与人的冲突是在减弱全部族群的气力，才气连合起来面对外族的应战……
天下不是比种族小一个量级吗？想到道尔天下并非地球，而是多种族共存的地区，扬启不免嘲笑本身又用地球的惯性思惟下认识的去了解面前的天下。
另一个议会官员点头拥戴：“泽地议会官员大部分时候与公众在一起，很清楚泽雯灵都在想甚么民意。岭国虽无议会，各官员却都有深切公众的风俗，民意是甚么他们实在早就心中稀有。”
话一说完，扬启立即感受不当。公然，两个议会官员连连点头，易慧的双眉也舒展了起来。
提及来真是奇特，就扬启的体味，雯灵王族除了目前的邑国蕝王被描述与老婆“恩爱非常，行影不离”以外，其他的王者都有与妃耦分家的记录。蕝王连种族信奉都能够背弃，干出雯灵王者从未做过的事扬启一点都不奇特。可浅显的雯灵伉俪除了身处两地不得以分家以外，没传闻过住在同一处也分室而居。莫非豪情竭诚的雯灵王者哪怕结婚的主因是爱情，仍然没法摆脱政治的影响。各自都具有分歧政治职位的伉俪再相爱，也需求独处的时候得以明智对待妃耦，才不至于在政治题目上因感情的存在影响决策？
易慧用左手和右手描述泽岭两国很形象，也让扬启非常震惊。作为一个视国度好处高于统统的“穿越者”，他对待统统的题目都风俗以国度为单位。在易慧的谈吐比方下，他开端质疑本身以国为界的思惟。
“承认出错需求莫大的勇气。我赏识你的勇气。”隔着厚厚的衣袍将央杜从地上拉起，易慧慎重的叮咛：“也不要光看以雯灵族，更应当看到全部天下。”
“也就是说，”扬启双手一摊：“岭泽婚事，泽地胜利已是定局。”
如果说迎娶公主的好处在这之前都是扬启的设想罢了，那么公主的随婚品则让扬启切实在实感遭到了迎娶职位崇高的老婆所带来的好处。虽说泽地不缺钱，就公众的糊口质量来看另有些富得流油的感受，可如果弗蚀娶的不是自带财产的公主，需求费耗很多国力为泽国王后购置与职位符合的随身物品。娶的是公主，就没有这方面的题目了。泽国要做的只是为王后筹办好足以安设随婚品的空间。
将双手撑在桌面上，站身来的易慧非常慎重的喝斥：“成果固然利于泽国，却窜改不了我们难堪岭国的究竟。雯灵本是一体，不分版图。左手断了一指，从右手拿来一根接上，躯体之痛反倒更重。能说左手赢了右手吗？”