而鸾鸟的传说，明显是来自域外佛典。鸠摩罗什独一的两首传播下来的诗，也提到了鸾鸟。鸾鸟的梵文为“kalavi？ka”，罗什更喜好用的是音译“迦陵频伽”。以是，这首诗究竟是不是罗什所写，学术界也有争议。罗什的这首诗里，以哀鸾意味本身，“哀鸾鸣孤桐，清响彻九天。”表现了他到中原后落寞的孤寂表情。
鸾鸟的传说在中原文献中最早见于南朝闻名的文人和虔诚的佛教徒范泰所写的《鸾鸟诗》，其糊口期间和鸠摩罗什相去不远。在诗的弁言里，范泰提到：“昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜而映之。’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”
各种记录表白，罗什的筹建事情并没有胜利，反而是蒙逊完成了罗什这个欲望。到底产生了甚么？为甚么罗什现在就有了这个心机，却在姑臧十六年都没有建成？没有任何史料能够猜测的我，也只无能瞪眼。看着罗什神采飞扬地为李暠描画石窟寺的将来形制，踌躇好久，还是不想奉告罗什。他现在好不轻易找到一个目标，我不想粉碎他的表情。
他微微昂头，搂住我的腰，手臂上传来果断的力量：“那我就等，比及有君主能听我之言善待百姓，能助我完成鼓吹佛法的任务。”
李暠有些莫名：“叫天梯山。”
我们在李暠家中遭到了热忱的接待。李暠对我们非常尊敬，神情中能看出他始终有丝歉意。罗什将来意奉告了李暠，他果然附和，不住点头：“法师这设法甚好。那天梯山的确是——”
“好啊。”我昂首看他，为这个设法而欢畅。如许他就有了目标，这么多年也能支撑下去了。
手指交缠进他的手，浅笑着奉告他：“佛陀三十五岁得道，传法四十五年，至八十岁灭度时，也独一弟子一千二百五十人。但是你看，现在就算中原，僧众也绝对不止这些。十六年后，你在长安收徒三千。五十年后，北魏灭蒙逊的北凉，迁了三千多名和尚到北魏都城去。可见，不太短短五十年，佛教在中原有多大的生长。”
“以是，你不是孤傲的鸾鸟。你有我，有一心跟随你的弟子们，有整片佛法荒凉的磨难大地。不来中原，你只是绿洲小国里一个受人尊敬的高僧，时候的车轮转动，你就会消逝在汗青长河中。这片佛法不兴的处所，反而是你生长的舞台。这里更需求你，只要你能忍耐统统从零开端。”
“不如明天我们就去拜访李暠吧。如果他能像给孤傲父老那样送个园子，再用亿万款项铺满园，那就一步到位了，哈哈。”说道厥后，我本身也忍不住笑了起来。
“但是，不是叫馒头山么？”
“啊？呵呵，没甚么，猎奇罢了。”我嘲笑着喝茶，不再言语，让罗什与他谈详细细节。
刚才的苦涩转为淡然的浅笑，削尖下巴搁在我头顶，津润的略低中音传入耳中：“不过十六年罢了。等，对罗什来讲不是甚么难事。罗什能够韬光养晦，比及那一天。”
慧皎《高僧传》：“纂与什博戏。杀棋曰：‘斫胡奴头’。什曰：‘不能斫胡奴头，胡奴将斫人头。’此言有旨，而纂终不悟。光弟保有子名超，超小字胡奴。结果杀纂斩首，立其兄隆为主。时人方验什之言也。”