他气度高华，矗立的身姿皎皎如玉树，站立在门口，炯炯有神的眼睛扫视过每一个兵士。兵士们游移了几秒钟，终究被他的气度所摄，翻开了大门。布衣们喝彩雀跃，潮涌入内。那些和尚满脸不安，罗什倒是繁忙地批示，对着公众大喊：“法会在大殿停止，大师列队入殿，不要挤！”
夜深了，我躺在床上展转反侧，好久难以入眠。我明晓得本身必然得走，可为甚么一想到要分开，就这么难受？
我们对望着，四周沉寂了下来，一股不着名的氛围在我们中间流淌。他的脸垂垂浮出红晕，微微偏头，将目光挪开。脸上的神采，有些微的难堪，些微的烦恼，些微的……悔怨。
是罗什！他大步走到寺门边，和尚们都呆住了。首坐试图劝止：“主持，这但是陛下叮咛的——”
我叹口气：“每小我都会碰到艰巨困厄，每小我在困难到临的时候都要作出挑选。是忍辱偷生还是像伯夷叔齐甘愿饿死。是我的话，我会挑选活下去。因为只要活着，才气完用心中的志愿。而后代的评价，归正我已作古，管它如何？”
我沉默。
他怔住，旋即明白：“你是不是在寺里听到些甚么？”
一名白发苍苍的老者不满地嚷嚷：“拦着不让我们出来，算如何回事！莫非只要王公贵族有权听法，我等布衣就低人一等么？”
那晚他按例来为我换药，然后听我讲课。我跟他讲授的是《史记》卷第六十一——《伯夷传记》。伯夷叔齐，不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山。在太史公笔下，对这类积仁洁行，极度忠贞赐与了高度的必定。通篇《伯夷传记》，讲到伯夷叔齐的，只要很小的篇幅，而大段的话，都是太史公本身的感慨。
“夫《诗》、《书》模糊者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大略贤圣发奋之所为作也。”他凝睇着我的眼，用太史公的话答复我。
“不管你听到甚么，我都不在乎。”他说不在乎，但是语气里还是有些忿忿，甩开袖子昂头道：“罗什行事，从不苛于陈规，但求无愧于心。”
罗什，你实在底子不消我教。你背出来的那段，在《太史公自述》中，是《史记》的最后一个章节。我信赖就算要你背出全数《史记》，你也能做到。那你为何，又要让我教呢？我的心跳快得要奔出胸膛，我，我能猜测你是为了想每日来见我，才装出未曾读过《史记》的模样么？但是……但是……
“明天观音法会就要开端了。”我顿了顿，扭头不看他，“等拿到麻醉——阿谁法螺后，我会立即分开龟兹去中原。”
第二天一早，我戴着面纱，来到雀离大寺门口。门口已拥着很多人，都是龟兹各地乃至西域各国闻讯赶来的布衣，将寺门前的大道挤得水泄不通。我有特批的便条，能够毫无禁止地入内。可布衣们想要出来，却被兵士拦在门外。
他的一言一行都在旁人的眼皮底下，而他又不能分开保存此中的僧侣个人。以是，只能是我走。我只是他身边的仓促过客，我不但愿对他的诟病里再添一些我的身分。