同时，妘载还让皋陶停止立法法度，通过大会第十项议程，肯定了诸夏第一法典的职位。
毕竟你都能以麻为国号，为甚么不能把麦也加上，把皮也加上？那这国号岂不是成了骂街的东西！并且也有穿兽皮的部落站起啦反对，表示我们部族穷逼穿不起桑麻，莫非他们就不算国度百姓？
这时候，妘载走到那块木板边上，大师这就明白了，决定新期间的政策要来了。
大会停止第九项，旧期间的残党....呸！新期间的决策挑选！
王者食太牢，州牧诸侯食少牢，其别人等随便吃喝。
四个木牌下有对应的，为政行动，以及政治体制的简朴概述。
一共是四个木牌，妘载顺次把它们翻开，第一个木牌上面写的公然是家天下，但标注为“世袭制”；第二个是共合制；第三个是分封制；第四个是君主独裁。
答应保存各个邦国本地的笔墨，但在正式场合以及书院教诲当中，要以诸夏的仓颉字为主，同时妘载还公布了第一份“汉字典”。
有老首级出面驳斥，让那帮不端庄的人收敛，警告他们这是严厉的场合，国号岂能如儿戏一样的起名？
但是要妘载来讲的话，正所谓上古之书叫做“谟”，有大禹谟、皋陶谟，那这法典应当叫“汉谟”......汉谟拉比法典！
皋陶实在感受挺可惜的，主如果本来的名字被覆盖了，因而在此时偷偷奉告印刷厂的事情职员，必然要在法典的末页，印刷上这份法典草稿形状的原名——《本日说法》。
看似是窜改了一个小小的称呼，但究竟上，统统人在行统统事情之前，都会想到，诸夏不再是联盟而是一个名为汉的庞大国度。
这时候妘载会为他们报告这些政策能够带来哪些好处，坏处与好处比拟的时候，好处大于坏处的话，天然就会获得这些首级所接管，当然这些首级也并非是完整敢和三王唱反调，主如果在这狠恶窜改的新期间到来之前，尽能够的为本身那褴褛不堪的权力，多糊两层墙灰，让本身都雅点罢了。
妘载和重华，乃至于帝放勋老爷子都隐晦对视一眼，国号之事，是那天早晨见文命的时候，提及过的事情，只是没想到文命竟然会落第，爆了个大冷门。
星汉之汉？
三小我弃权，其别人都是举手同意，因而汉的国号，就此定下来了。
《大汉法典》，在封皮印刷以后，就会分发给各个片区的州牧与首级们，让他们归去停止讲授，提高法律知识到公众中间。
在熊熊篝火当中，饭菜被送到各位插手会盟者的面前，这是最后的礼节，坐在同一片天空下共同进食，是为亲族一体的表示。
当然也有人没有举手，以为不太安妥的，但反对也没用，直接就弃权好了。
诸夏的首级都晓得，三王轨制就是共合制，此时安排在四个木牌中，四周有虚线相连接，表示了政治轨制在同代是能够相互转换的，目标在于提示公众，随时警戒“世袭贵族权势”打“家天下牌”。
国有国法，家有家规，无端方不整天处所圆。
大部分的首级都举起手停止同意，少部分的首级看四周也没有人能附和本身的国号，因而也就举起了手，归正都是板上钉钉的事情了。
因而，以举腕表决的情势，来停止国号的挑选。
首级们都感觉星汉之汉还算不错，固然也有人停止反对，他们站起来，只是口中所提出的建议，那些“国号”显得过分风趣好笑，本来是严厉的会商将来的场合，却成了说出国名逗汝一笑的难堪场景。