实际上最大的停滞并不是这些看得见摸得着的文明和物质根本，而是很主观的信奉。这个期间的欧洲人绝大多数都信奉基督教，详细是哪一派无所谓。
反观大明，私塾、书院也很多，知识分子的数量可比欧洲多多了。可这些黉舍和人绝大多数都在往人理科学方面用力儿，极少研讨天然科学。
面对知识分子，款项、权力、仙颜能够都达不到极度的引诱力，但不要让他们发明合适本身专业的新课题。那玩意就像垂钓佬看到了免费垂钓还无人涉足的水域，内心老是痒痒的，抽工夫就得下杆尝尝。
前人云，有钱能使鬼推磨。这句话非常鞭辟入里的道了然人道，只如果人就避不开好处二字。有人说了，我吃斋念佛、款项美女都不爱，就拒腐蚀永不沾。
面对政客，甚么款项美女能够都不好使，但只要把权力拿出来，有一个算一个顿时趋之若鹜，详细程度要看权力大小。
(本章完)
只要思惟不滑坡，体例总比困难多。让洪涛靠着影象逆推科学实际根基就是玄幻，但让他忽悠人还是很有点掌控的。
一说到好处，人们脑筋里起首想到的就是钱，然后想到的是权。没错，这两种都是好处，但太不全面，好处的种类太多了，几近涵盖了人类需求的方方面面。
但找到了不即是有效，他们当中有些人混的不太好，有些人混的则还不错，想让人家不远万里到陌生的东方国度里持续搞研讨事情，从说话到糊口风俗再到学术环境，各个方面都有很深的鸿沟。
面对贩子，你让他当局长不必然乐意，但聊聊能挣大钱的买卖，特别是蝎子拉屎独一份那种，只要利润充足高，让他杀人都不是题目。
起首就是说话题目，实际上最不该成为停滞的就是说话。大明帝国的官方和官方说话都是汉语，可只如果能从中等新学毕业的门生必定能利用拉丁语，相同上不存在特别大的停滞。
洪涛喜好忽悠人，然后享用胜利的兴趣，实际上也是在寻求好处。只是他的好处种类比较偏门、比较小众，但仍旧算好处。
但是在大明帝国基督教各派和佛教、伊斯兰教一样，全属于名存实亡的状况，百姓们要不就别信奉，要信奉只能挑选玄门。
面对女人，权和款项当然有引诱力，但是和容颜永驻、仙颜长存比拟，谁轻谁重就很不必然了。如果再加上个和顺体贴诙谐结实的帅哥，二者皆可抛。