中间思惟就是一个，寺人不但祸乱朝政，还用各种体例与民争利。比如说售价极高的自鸣钟、琉璃器、四轮马车，都出自寺人之手，哪一样也够百姓一家长幼吃喝不愁的。
“……万岁爷所言极是，奴婢陋劣了。”得，都把圣贤书搬出来了，闭嘴吧。但是陈矩想破了脑袋也没找出痛则不通、公例不痛出自哪位前人之口，但听着确切有点事理。
部下最大的寺人头子，在碰到困难时持续出了两个主张都没说到点子上，仿佛有点渎职。但洪涛并不这么看，在抢占言论制高点的体例体例上，前人确切不如当代人玩的明白。
这份报纸很快就摆在了天子案头，洪涛没如何细心看内容，倒是翻过来掉畴昔的揣摩了半天纸张材质，还用鼻子闻了闻，满脸的不屑。
幸亏大学士叶向高秉公直言，拿出了前段时候南京兵部和南京内守备的两份奏本，才给天子找了个台阶下。但到底该信谁的，还是是没定论。
无法，面对这么多弹劾，只能调集内阁会商对策。成果还是是不睬想，在首辅沈鲤的带领下，大学士李戴、李廷机、翁正春都表示应当法办。
终究天子为了表白公道，挑选了谁的也不信，命令南京守备抚宁候朱继勋调查此事，由南京锦衣卫帮手，再派御马监提督王国泰携敕令敏捷南下，监督各方。
(本章完)
但跟着报纸的呈现，在言论方面的庞大差异被敏捷拉平了，乃至反客为主。天子想开放言路，能够答应私家办报。不想开放了，就说报纸是妖言惑众。一收一放之间，无级变速，随便调剂，涓滴没有顿挫感。
建院讲学、著书立说、交友游离、诗词歌赋，都是传播谈吐并获得认同的有效路子。天子却只能困在皇城以内命令、下诏，说是昭告天下，实际上除了官员以外绝大部分百姓并看不见。
看上去这么措置应当没甚么题目，文官和寺人相互弹劾，由勋贵卖力调查真相，两边都不方向。南京锦衣卫只干详细事情，也是怕碍于情面油滑不好选边。王国泰则是代替天子坐镇的，免得有人自恃身份不平调派。
如果天子不提《半月谈》，陈矩底子想不起来，此时豁然开畅，然后就是一阵心寒。整整一年前天子就已经动手布局了，要说是偶然之举，太有辱智商了。
假定《半月谈》与《东林旬讲》以笔为刀相互进犯，那不就把朝廷大事全公之于众了，如何想如何别扭，一旦激发官方对峙结果更是不堪假想。
天子的态度天然是要护短的，留中不发。隔了没几天，兵科给事中胡嘉栋、吴亮嗣，右佥都御史乔碧星也上疏谈及此事，天子还是不理睬。
本来一件不算太大的事情，当事人的来头也不如何显赫，更不是关头重臣，竟然激发了澎湃彭湃的弹劾，让好几个派系同仇敌忾，出乎了大部分人的不测，也让天子有点措手不及。
“嗳，你的圣贤书算是白读了。孟子云，民为重，社稷次之，君为轻。前人又云，痛则不通，公例不痛。只要不是军国大事，说一说也无妨。”
可还是有人不乐意，几天以后市道上俄然呈现了一份名叫《东林旬讲》的报纸，用春秋笔法把此事公之于众。重点夸大了周贵、杜学的寺人身份，用断章取义、张冠李戴等伎俩凸起了其品德废弛、贪得无厌的究竟。