“与利玛窦比来者首推李之藻，此人是万历二十六年（1598年）进士，杭州人，现任工部营缮清吏司员外郎，从五品，通西番话。殿下若要劈面扣问，臣愿举荐！”
洪涛用脚指头细心算了算，答案非常明白。别说只要明朝，再加上个清朝和民国，本身也只能挑选硬着头皮上。好歹这些人和事能看得见摸得着，有动脑筋想体例打败的能够性。
但这个过程必须尽能够掩人耳目，一旦被天子、郑贵妃看出端倪，必将会遭到极大阻力，搞不好就得半途短命。
人只要在吃饱喝足，满足了一部分物质需求、保存状况不是太紧急以后才有表情去揣摩人生的意义和人间的事理，进而想到将来该如何。人也只要具有开端抵当灾害的才气以后，才肯为别人稍稍侵害本身的好处。
但树欲静而风不止，这辈子变成了窝囊太子和短折天子，不持续折腾就得任凭别人骑在本身脑袋上拉屎，还是稀的。能吗？当然不能！别说稀的，干的也不成！
如果是前者，今后不见就是。如果是后者，嘿嘿，多了个帮手呗。即便现在用不上，将来也能助本身一臂之力，闲了置忙了用嘛。
洪涛早在断奶之前就揣摩明白了这平生的走向，想窜改运气必须先窜改身边的环境、想窜改环境就要改革人的思惟、想改革人的思惟就要供应充足的引诱。比如物质和精力，第一步就是物质。
现在只要两个挑选，要反面远超人类文明的未知事物斗，要反面眼下这些明朝天子、大臣，包含周边的国度权势斗。
别看他们手里有权有钱，但是稍有松弛立马就会被更大的权势淹没。政治斗争的失利常常标记取一家一族的兴亡，也就一时一刻不能停止争夺。先和皇权争再和同僚争，生命不息斗争不止，永久没头。
在外人眼中这些纸张满是小孩子的恶劣之作，看不懂且毫无代价，但在洪涛眼中则值连城。它们都是用当代英语记录的后代科技产品出产质料，从参数到加工体例能想起来的全写上了，只要配上合格的工人立马就能变成工艺流程。
明朝的官僚、地主阶层倒是具有这些前提，且学问高深者浩繁，他们为啥不去天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？一样是环境不答应。
李之藻是谁洪涛真没印象，但见一见也没坏处。不消多，聊一个时候详细事物就能晓得此人是被基督教勾引了，还是神驰未知喜好研讨。
遵循这个思路，洪涛就要开端斗蛐蛐的第一步了，先让本身这只蛐蛐汲取充足的营养，长出结实的身材和牙齿，做好将来上场撕咬的筹办。
没体例，蛐蛐再短长也是蛐蛐，谁传闻过蛐蛐一口把人咬死了！