“三取其二，朕保举《医术》与《丹术》，它们相辅相成，能让人昏睡不省之物亦出自炼术。书拿归去妥当保管，既不能秘不示人也不要胡乱传授。
如果谁真的跑了，或者有如许的苗头，那就只能物理毁灭了。这时候洪涛就不再是阿谁鞭策全人类进步的开通君主了，而是人类进步的最大停滞。
保护统治和鞭策文明科技进步并不冲突，过分重视权力才会挑选最简朴的体例，略微放开些气度，不要把权力当作本身的独享，就能分身其美。
张显庸本人就精通医术，如果让他来治涓滴没有掌控能把木刺取出而不大量失血，存亡只能听天由命。终究这名工人即便不死，骨头已经碎成好多块的胳膊必定也废了。
俗话说的好，十道九医，玄门的核心机惟之一是长生不老，想耽误命命最简朴的体例就是能医治平常疾病。与其说玄门里学医的多，不如说他们是为了修炼长生不老之术，医药只不过是副产品。
既然玄门如此正视医术，那体例不就来了。洪涛把之前穿越当代时总结出来的医疗抢救体例和药物都写出来，再加以详细申明，就着成了《医术》一书。
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“贫道遵旨……”张显庸很勉强的把《测术》取出来，万分不舍的交给了王承恩，眼神都快拉丝了。
只要把根本知识传授给他们，估计用不了一百年，这些长生不老、成仙成仙的狂热寻求者们就得把放射性元素搞出来，顺带着天下舆图、海图、南北半球的星图也都画成系列，不切确到正负一个大脚指头盖不算完。
而光有书无用，朕再派十名内官为师，照顾利用之物与你一同前去。对外他们是你龙虎山弟子，统统用度开消皆由正一派筹措。”
操纵宗教保护统治并没错，但如果仅仅是为了保护统治就把人们的思惟监禁起来，停滞了人类的生长就错了。
到底朝廷搀扶哪一派的力度大，不看告白看疗效。吕宋特区就是玄门的考场，谁生长的好一目了然。
可天下上最难测的就是民气，不管如何各式考核，只要数量一多，终归会有人不守端方，乃至跑到境外去另立门派，顺势也就把知识过早的漫衍出去了。
面对张显庸想三本全要的要求，洪涛想都没想就回绝了。不过也没亏了这位天师，两本书外加十名蹴鞠队员和整套实验、医疗器具。
以是说吧，人在社会群体中到底是好还是坏，或者是奸还是忠，并不取决于他如何想如何干，而是基于所处的位置、态度和任务。
最简朴的例子就是安南，眼下广东、福建，包含广西本地地区的公众全都异口同声的奖饰天子高瞻远瞩、爱民如子，因为他们能够去安南发财，至于压榨、剥削安南群众。
但光有《医术》洪涛感觉还远远不敷，主如果他感觉光让羽士们做大夫就被奉为国教有点太便宜了，没人能在洪扒皮这里赚便宜。
能不能消弭这类副感化呢，洪涛以为能够部分消弭，但做不到完整。体例很简朴，乃至不消本身过分操心。只要这三本书中的内容被证明有效，玄门的高层就会把它们列为奥妙，在选才上悉心周到，尽量制止过早分散。