安生从初摹到完工，颠末七十二次的现化，终究塑好文殊菩萨真容。
“凭这块你所谓的最后的壁画残片，是底子找不到藏经洞的奥妙的。”叶真把壁画拿在手里翻来覆去地看过以后，绝望地得出了这个结论。
“东西二壁的人物呈遥相照应之势？”我轻声说道。
全部《五台山图》美满是以它为中间而展开。
法云大师给了安生很高的酬谢，要他尽快完成泥像的任务。
“之前我们发明的壁画残片，我对它们的实在度没有思疑，但这块壁画残片，我以为毫不是真品，太分歧适知识了。这是有人用心开了个天大的打趣。”叶真弥补道。
“那又如何?”叶真满不在乎地说道。
叶真被曾晓娇气笑了：“真是胡言乱语！你要搞清楚，这是莫高窟，也叫千佛洞，是佛教圣地！佛教绘画都是严厉的题材，讲究一个众神归位，毫不成能呈现错位的环境。”
“又与唐朝有关……”我悄悄心惊。
因而他四周化缘，修造了一座殿堂，又招募能工巧匠，为文珠菩萨塑造尊像。
“制作这块壁画残片的人，就是想让人一眼就能看出题目出在哪儿：维摩诘。或许奥妙就藏在维摩诘这小我物里。”我如有所思地说道。
有人按照真容殿部分，仿造了一块！
“也就是《维摩诘经》中记录的和文殊菩萨有过一场闻名的论辩。但这底子不敷以让它登堂入室、雀占鸠巢，兼并了文殊菩萨的真容殿。”叶真辩论道。
“连唐朝被称为‘诗佛’的闻名墨客王维都与维摩诘有必然干系，因为他将本身的字命为‘摩诘’。这个‘摩诘’就源自‘维摩诘’。之以是取这个字，是因为王维把这位在家居士当作本身的偶像，以此表达敬意。可见维摩诘在唐朝有着极高的着名度，而莫高窟的维摩诘经变动是唐朝最流行的题材之一。之前翟彪不是判定这壁画恰是初唐时的作品吗？把风行元素作为壁画的主体，仿佛也挺合适开放的唐朝。”曾晓娇的设法倒非常腾跃。
“关于真容殿的来源，实在另有个官方传说。”叶真站起家来，走到窗边了望着远山，说出了上面的故事。
“五台山真容殿！”叶真缓缓说出了这几个字。