Aoccdrnig to rscheearch at an Elingsh uinervtisy, it deosn't mttaer in what oredr the ltteers in a word are, olny that the frist and lsat ltteres are at the rghit pcleasThe rset can be a toatl mses and you can still raed it wouthit a porbelmThis is bcuseae we do notraed ervey lteter by ilstefBut thf word as a whohe
我们用一个牢固法度来措置进入大脑的信息，然后按照经历和影象构建出一个我们假定的天下模型，再对这个假定天下做出反应。简朴地说，我们给本身缔造了一个天下模型！然后按照这个缔造出来的天下糊口。这是我们大脑的事情道理。在很多时候，我们能用这个别例来快速措置非常庞大的题目，比如围棋妙手按照经历和棋路（他本身构建的围棋模型）来措置能与计算机对抗的计算；但是有些时候，这个模型也会让我们犯一些较着的弊端，比如说司机撞猪。
你有如许的体验吗？你有没有看到一件事情，然后顿时反应说：“哦，那必然是……”过后才发明那是一个弊端的观点，而你实在落空很多机遇？那就是因为你的大脑构造了一个弊端的天下模型。
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为甚么会如许？或许因为这个司机有过被骂的经历，又或者是在他的词汇库中，“猪”就是和骂人联络在一起。总之，我们遵循本身畴昔的经历和影象，措置我们看到的部分天下，然后在我们脑筋内里构建一个本身的天下。
我们戴着分歧的镜片过滤天下的大部分信息，我们还用我们分歧的经历和影象来解释这些信息，搭建起我们内心的天下，并且觉得那就是天下的实在状况。难怪佛教禅宗会有“色便是空，空便是色”（色指无形的事物）的说法，这句话翻译用心智形式的说法就是，统统实在的事物都是心智模型，而统统的心智模型对于你来讲，都是实在的天下。
我们看到的是我们本身构建的天下《周易・系辞上》说：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”简朴地说，你永久只能看到实在天下中，你想看到的那一部分。
你有没有发明，固然我们的眼睛持续地在浏览，但是我们的大脑并没有加工统统的字母。我们只提取了前后两个字母，然后本身弥补了其他部分，这就足以让我们顺利地浏览。这也是为甚么你背单词的时候，很轻易便能够认出一个单词，但是却不必然能够写下来。
我们常常把这个称为每小我分歧的“思惟体例”或者“思惟定势”。这个看不见的“镜片”加上一套牢固的“思惟法度”所搭建的内涵天下模型，就是我们的心智形式（Mental Modle）。
有没有发明，你只需求看到字母的第一个和最后一个字母，你就会主动地通过影象补上剩下的部分。