晁错，因为雄辩让这些儒生无言以对，终究他们是获得了胜利。
这自在辩论，可不是吵架，两派学士别离站成一排，每小我都会颁发观点，秦绍恭一眼看去，这里仿佛就像是校园辩论赛一样。不过这与校园辩论赛分歧的是，这里没有一个主持人，都是两派弟子在这里自在辩论。
以后，张释之就去找到晁错，对他说：“明天晁兄表达得不错啊！”
“呵呵！”张释之不屑的说，“你可不要小巧这些儒生，这些人一个个伶牙俐齿，到处都是一针见血，非常的凶恶啊！对了，我明天又带了一名朋友，你能够熟谙一下，卫尉秦绍恭，也是一个闻名的妙手。”
昔日秦始皇焚书坑儒今后，百家学术遭到了毁灭性的打击，秦末的天下大乱，很多学派都参与了战役和分赃，用心做学问的就很少了。汉初虽说推行黄老之术，但是很多学派都采纳了避世的态度，回绝与任何官府合作，黄老之术，就是主张有为而治，以是在社会上活泼的，也只要儒家、法家、阴阳家这些了。
晁错是汉朝汗青有里程碑意义的人物，他与贾谊的主张一样，主张减弱这些诸侯的权力，他的脾气比贾谊更加倔强。厥后他就是因为减弱吴楚等国，激发了七国之乱，成为了捐躯品。
“我们还算是看看这些儒生如何辩驳的。”
“对峙酷刑峻法，这又给天下带来了甚么好处？所谓的秦朝法治，那实在也不过合适于战时，商君之法，不过就是轻罪重罚，鼓励人们去兵戈，不管做甚么事情都是去兵戈，以是秦人一往无前，能够横扫六国。不过，始天子一统天下，秦朝不但没有与民疗摄生息，反而大兴土木，征发天下徭役，苗条城、筑直道，开皇陵，这些都是极其的激起万民之牢骚。并且秦法真正做到王子犯法与百姓同罪吗？当时项梁杀人，司马欣作为法曹却公开用权力放走项梁，这说了然在法的面前是大家划一吗？我们儒家主张的仁爱是甚么？是仁爱天下人！但愿天下承平有次序，主张用品德去感化万民，如果秦朝同一今后，采纳儒家之道，那也不会有甚么陈涉吴广草泽之辈起事了！“
晁错这小我，秦绍恭算是等了好久了，他终究呈现了。
张释之对秦绍恭说：“你看到没有，那就是晁错，别看他个子不高，但是他说话但是一套一套的。”
“晁错威武！法家万岁！”法家学士们喝彩道。
秦绍恭与张释之乔装打扮了一下，也装成了学士，进入了合座满人的八方馆。
一进入八方馆，就看到了自在辩论的景象，儒家学士和法家学士分为两派，他们别离都为本身的思惟辩白。
“荒诞！”一个身穿黑袍，个子不高，但是双眼却炯炯有神的人出来了，这小我就是晁错，他气势轩昂的说，“你们儒家就是长于抓住部分个案而否定全数，方才这位仁兄说了，秦法兵不平等，我想说秦法那里不平等？商君变法的时候，太子驷犯法，公子虔却是以受刑。另有吕不韦，曾经那么的不成一世，最后还是被放逐赐死，这莫非不是律法面前之划一吗？另有，秦朝苗条城、筑直道，如果没有长城和直道，那么秦朝就会晤临像本朝如许被匈奴所欺。本朝之以是在初年，屡生战乱，被匈奴所败，其启事就是在于推行郡国并行制。如果本朝高祖天子在一开端就遍及建立郡县制，拔除列侯各国的特权，那么现在的大汉，也不会像如许积贫积弱！”