东汉袭前代，“世以厚葬为德，薄终为鄙”，有些人倾家荡产也要厚葬以显孝行。
这些汉画像石的内容包含万象，揭露了丰富的汗青质料，画像中触及修建、军事、民族、神话、服饰、风俗等方面的内容，为研讨当代汗青、社会经济糊口供应了有力的左证。
“咦，这盏不错啊！”就在此时，莫天明道。
东壁中间雕刻有周公辅成王的故事，幼年成王正面居中而立，其上题刻“成王”，两侧左为周公，右为召公，相向互为致礼状。
别的在石祠的东西两壁上，别离见有打猎的图象，画面中山岭纵横，各种飞禽走兽出没其间，猎者或牵犬、荷戟、执毕，或徒步、骑马，箭射网捕，活泼风趣。
“真标致！”张灵凤赞叹道。
三角隔梁的东面，描画有尉佗鼎的故事，图中有一桥，桥中开口如井，岸上8人用绳同时向上拽鼎，桥下船上一人用竿向上托鼎，鼎升至井口，鼎耳断开，拉绳顿时败坏。
在西壁画像的下部，以较大面积描画了人马奔驰、刀枪相碰的战役场面，画面上人滚马翻，众弩齐发，浴血鏖战的场面跃然壁上。
这里的汉朝画像石内容丰富，构图松散，雕镂精彩，置身此中如同安步于汗青画廊，它代表了汉画像石的最高艺术程度。
莫邪无法的道：“那是牛油蜡烛油，用光了，我们现在可没法弥补！”
当然，张氏祖祠也能够追溯到汉朝，而汉朝的石祠，天然少不了雄浑有大气的汉画像。
“不看了？”莫邪看了看时候，已经畴昔五个多小时了。
而这里的汉画像石的内容也比较丰富，这些汉画像石给人印象，最为深切的是贯穿石祠西、北、东三壁的车马出行图。
“发甚么愣？快点走，饿死了！”就在莫邪细心赏识画像石的时候，他被拍醒了。
起首就是汉画像石产生的期间背景与雕镂技法。
看着精彩的石刻，莫邪他们全都震惊了，他们还真没想到，这座地下祠堂，竟然扶植的这么恢弘大气。
汉朝画像石有较着的处所特性，全部齐鲁地区发明的画像石都一样，此中就包含了孝堂山石祠。
孔子、孟子及经学大师对文明的遍及传播，使得该地区文明非常发财。
“这就是盏？”张凤林问道。
这座祖祠汉画像石中，还刻有大量的吉祥斑纹图案，充分表达了作者带有科学思惟的夸姣欲望和设想，起到了衬托主题的感化。
在伏羲女娲氏的下部别离刻有东王公、西王母，两侧有神仙奉养，东王公、西王母的中间别离有雷神、雷车和玉兔捣药等，另有大量的吉祥图案交叉此中。
在这类背景下，齐鲁地区的汉画像石的产生就不敷为奇了。
别的，高山凹面线刻的技法在这里的汉画像石中，亦有少量利用，画像表面斜刀深切，再与内里的石面上用阴线描画细部，这是汉画像石的独占之处。
更难能宝贵的是保存得非常完整，始终保持着原始状况，是研讨我国当代绘画、雕镂艺术非常贵重的什物质料。
别的在石祠的八角柱及祠内四壁上还留有后代题刻多处，另有一些或藐小难辨，或漫漶不清。
只要看到了这类品级的画像石，才气明白甚么是“唯汉朝石刻，派头深沉雄大”。
自春秋战国，齐鲁地区逐步成为经济、文明最为发财的地区之一。