对了，如果这些是祭奠腾蛇的呢？腾蛇不就是蛇神的代表吗？如果这个民族是崇拜蛇神，那么在这里安排一个专门祭奠蛇神的青铜鼎也就不敷为奇了。
如何想都理不出个眉目，我决定临时跳畴昔，往前面看，前面这一副壁画是一小我站在一个大殿上，大殿的上面另有一口大鼎，鼎内里放着的都是人头，就是人头，而不是骷髅头。而在那些人头之上盘着一条大蛇，那条大蛇的前面恰好长着两个翅膀。这口鼎较着就是我们刚进阎罗殿的时候看到的那一口鼎呀。而那条长着翅膀的大蛇必定就是腾蛇了。
我想了一下倒也有能够，但是照着这幅画上画的这朵万年雪莲是长在山顶的，现在这个山顶是个空心的近似于火山口一样的处所。如果万年雪莲能长在这个处所那就是从这内里长出来的。我看了看四周，都是那种石板，岩石之类的东西，俄然我有一种怪诞的设法，这万年雪莲弄不好是从棺材内里长出来的。
而对于一个修建起名字也是尽量挑选一个夸姣的祝贺，要么是成仙，要么是天国。明朝有一个风水大师汪藏海不就是造了一个墓室，取名叫天宫吗？这里既然是九龙抬尸棺，寄意为升天，如何能起一个阎罗殿的名字呢？听起来就仿佛是要下天国一样。并且也很犯讳讳，如许的墓仆人身后想是也不能安生。
这小我是甚么人？是主持修建这阎罗殿的人吗？那么那些人头祭品呢，遵循这幅图上所显现的内容，这申明之前所说的人头祭奠，一年或者一次祭奠就放在内里一个的说法较着是不建立的。从图上能看出来这些人头是一次性放在内里的。
这两座山如何能是一样的呢？是这些壁画有题目，还是天下真的有如许的两座一模一样的山岳？
我一想还真是，万年雪莲，万年雪莲，如何能长一年就直接着花了呢？如果这么简朴，还不直接野生养殖了。带点种子归去，来个量产。
普通的帝王将相取名字普通就是遵循“金木水火土”的五行元素的挨次去取。比如成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木）······
林峰接着说道：“玄冥天山长年积雪，底子就不存在夏季和夏天的寒暄。这一点在来的时候，我已经向本地人问过了。再说了，万年雪莲如何能够是长在夏天雪化了以后呢？最后也是比较首要的一点，万年雪莲就算没有万年的发展时候，也得有千年的修为吧，不成能是瞬时开放的。”
据考据，这些人头骨全都是二十至三十岁的男性青丁壮，有较着的砍杀陈迹，猜测是当时败北者的首级。有人以为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从疆场带回的齐军首级。也有人说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级，当时的内哄使燕国死伤几万人，厥后有人将被砍杀者的头颅埋在一起，构成了明天发明的“人头坑”
林峰说道：“我感觉大师兄的猜想不对。”
我们都朝他看畴昔，林峰跟大师兄不一样，大师兄是那种没事还能扯个淡，在理也能辩三分的人。林峰不一样，林峰根基上如果颁发定见都是有理有据的，他如果晓得必定会说，不晓得就会直接说不晓得。