他低柔的声音充满神驰，“云烟环绕的山岳是栖云山，此后可观日出，赏日落；那游鱼落拓的湖泊叫仙子湖，可泛舟。湖岸浅水处铺下鹅卵石，可戏水；湖下水榭是居处，名苍吾居，九转回廊通向竹林，林中种百花。花前设石台，就名琴瑟台，闲时可操琴作乐。你看可好？”
对于凡人来讲，化形需求多大的认识，是无可估计的，是以绝非普通的凡人能够做到，而那位前辈可否做到恐怕也会是个谜。
即使还未成真，但今后，她不但有了归处，还会有安宁的家。
却本来，这游牧墨客名为乌时雨，他在锡蓝城内走动，行迹有些可疑，被献王的人带了返来停止查问，可他同献王的人竟提及事理来了，虽说话有些疯颠、张狂，可说出来的话却层次清楚，一时候献王的人也拿他没体例，放了又担忧，不放又没来由一向扣着。厥后，主理此事的人便想到了云袖，云袖同他扳话以后，觉此人的确很有些文采，不过脾气古怪了些，他不谈本身的来源，倒给云袖提及了故事，这乌时雨也是见多了人，晓得甚么人信赖他，甚么人不信赖他，当他见云袖听得细心时，便明白此人定是信赖他，但说得更加努力，更是将老底也揭了。乌时雨祖上曾有一名长辈，平生研讨别史杂学，最后竟被他从册本中体味修仙法门及修仙界的存在，不过当时这位长辈已经垂幕之年，未多久便归去了，而他的后辈对这个长辈的研讨嗤之以鼻，并以为是一文不值、虚妄之谈，便将它们压在箱底了。到了乌时雨这一代，乌时雨发明了这事，对这修仙的存在坚信不疑，不过他却没有恒心将长辈的研讨持续下去，只拿它添油加醋后，常说给别人听，说得光怪陆离，可别人只当是故事来听。要说这乌时雨的老底，便是他的那位前辈所想的意念化形之法。
他说那“各式奉迎”时，眼神佯作凝重，倒显得真是那么回事，郑莞接过那纸张，并未急着去看，反而先问起了那游牧墨客的环境。
他一向觉得如云袖如许的大家间少有，如许的女子更不会有，飘然如仙、脱尘清濯。