“诸菩萨摩诃萨应以无取而为便利，美满安忍波罗蜜多，动、不动相不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无勤而为便利，美满精进波罗蜜多，身心勤、怠不成得故。
“若菩萨摩诃萨欲胜统统声闻、独觉聪明感化，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得统统陀罗尼门、三摩地门，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉统统布施，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉统统净戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉定、慧、摆脱、摆脱知见，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超越统统声闻、独觉静虑、摆脱、等持、等至及余善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念所修善法，超越统统异生、声闻、独觉善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲行少漫衍施、净戒、安忍、精进、静虑、般若，为诸有情便利善巧，回向无上正等菩提，便得无量无边功德，应学般若波罗蜜多。
尔时，世尊知诸天下，若天、魔、梵，若诸沙门，若婆罗门，若健达缚，若阿素洛，若诸龙神，若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者，若余统统于法有缘人非人等，皆来集会，便告具寿舍利子言：“若菩萨摩诃萨欲于统统法等觉统统相，当学般若波罗蜜多。”
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满不净处观、遍满处观、统统智智及奢摩他、毗钵舍那，如是五种不成得故。
大般若波罗蜜多经卷第三
初分学观品第二之一
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十地、十行、十忍、二十增上意乐，如是四种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满七圣财、八大士觉、九有情居智、陀罗尼门、三摩地门，如是五种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满四摄事、四胜住、三明、五眼、六神通、六波罗蜜多，如是六种不成得故。