别的，在跟马为都细聊过以后，李擎又将跟“南谢北徐”齐名的启功也请了过来，筹办一举凿实《女史箴图》的真伪。
可贾静文没给李擎这个机遇。
启功将《女史箴图》拿到李擎让人筹办好的鉴宝台上，然后谨慎翼翼的将《女史箴图》展开……
可李擎真的不信赖这类爱情，以为它在款项面前不堪一击，起码绝大多数如许的爱情是如许的――虔诚，是因为叛变的筹马不敷罢了！
这人间存在有情饮水饱的爱情。
因为徐邦达有“徐半尺”的名号，在《女史箴图》翻开初，李擎是最严峻的！
……
最后还是启功当老好人接过了《女史箴图》。
李擎很喜好贾静文，真的很喜好，但是却不能为了贾静文而停下生长的脚步！
现在恰是“南谢北徐”之争最狠恶的时候，如果不是《女史箴图》真品出世，这二位怕是不会同时呈现。
徐邦达并没有直接就将《女史箴图》否定掉，而是暴露凝重的神采，用放大镜一寸一寸的看这张《女史箴图》，谢稚柳和启功亦是如此。
谢稚柳，字稚柳，晚号壮暮翁。在书画鉴定上，初与张珩（张葱玉）齐名，世有“北张南谢”之说，张珩是中国书画鉴定集大成者但英年早逝。厥后，谢稚柳、徐邦达和启功三人齐名（也有谢稚柳和徐邦达齐名，“南谢北徐”之说。），时人多以“艺术鉴定”目谢，以“学术鉴定”目启，以“技术鉴定”目徐。历任魔都会文物庇护委员会编辑、副主任、魔都会博物馆参谋、中国美协理事、魔都分会副主席、中国书法家协会理事、魔都分会副主席、国度文物局天下当代书画鉴定小组组长、国度文物鉴定委员会委员等。
想想也是，韶老三人固然没有谢稚柳、徐邦达、启功三人的名誉大，但在书画鉴定行业内也是俊彦，他们以为是真品的《女史箴图》，如何能够等闲就被徐邦达否定了？
李擎很信奉：钱不是全能的，但没钱倒是千万不能的。没钱，也不会具有真正爱情。
或许李擎过于过火。
谢稚柳和徐邦达同时伸脱手来接《女史箴图》。
在李擎回到山顶擎苑的同时，以上三位中国最顶尖的鉴定大师和《女史箴图》也到了山顶擎苑。
分开京都前，李擎想见贾静文一面，跟她推心置腹的聊聊。
因为保密事情做的够好，并且脱手够快，戈晓兵的筹办全都没用上，不然《女史箴图》不必然得蒙受多少波折。
为了凿实《女史箴图》的真伪，李擎亲身安插了四台拍照机，将谢稚柳、徐邦达、启功这三位当世最顶尖的鉴定大师鉴定《女史箴图》的过程多角度记录了下来……
启功，自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，京都满人，雍正的第九代孙。是当代闻名学者、画家和书法家、古典文献学家、鉴定家、红学家、墨客，国粹大师。曾任国度文物鉴定委员会主任委员、中心文史研讨馆馆长、中国书法家协会名誉主席，天下华人书画家结合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国度博物馆参谋。他著作丰富，晓得说话笔墨学，乃至对已成为汗青陈迹的八股文也很有研讨；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑本之学。
为了博得谢稚柳、徐邦达、启功的好感，在见他们三个的时候，李擎特地穿了一套唐装，并筹办了丰厚的菜肴，想先宴请这三位鉴定大师一顿，然后再请这三位鉴定大师去鉴定《女史箴图》。