儒家夸大血缘稳定论，主张立嫡以长不以贤。纵观全部中原汗青，嫡宗子担当制是中国当代一夫多妻制下实施的一种担当原则（轨制），是维系宗法制的核心轨制之一。
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“陛下的意义是说将来统统皇子都必必要到书院去上学？”
嫡宗子担当制对于中原君主[***]政体的详细运转体例更具有非常深远的影响，这类轨制表现了品级看法，与宗法轨制、妻妾轨制相表里；并且在多妻（妾）制前提下，必然程度制止了担当中的冲突抵触。
“呵呵，你们家的孩子不都在书院里嘛，这么长时候畴昔了，不也没出甚么题目？当然了，皇子的身份比较特别，但题目也不大，将来我们征服了四夷，国度充足强大又有哪个权势敢获咎我们，去打朕儿子的主张？！”
王衍也是心有不甘，固然看似在压力下天子司马遹拿出了一个嫡皇子优先担当权堵住了一部分传统士大夫的嘴，但皇子进级轨制却给了其他皇子担当皇位的机遇。如许一来，为了担当皇位各位皇子极其支撑者只能想尽统统体例进步自高气力，不然的话纵使是嫡宗子也不能包管将来必然能担当皇位。
“嘶！”在场大臣们都倒吸了一口寒气，本来另有点谨慎思的人在这一刻也不得不好好衡量一番。不过大师都对司马遹提出的这个品级进级轨制表示出稠密的兴趣，若真遵循司马遹说得那样做，不但能完整能根绝一些才气低下的人担当皇位，还能进一步进步皇室子孙的本质。
“不过这嫡子担当制也有必然的事理，是以朕筹算将嫡子的身份转化成一种担当优先权。”
“所谓担当优先权就是说在划一前提下，嫡子将天然占有必然的上风。也就是说当两位皇子的才学、才气附近的时候，嫡皇子将有优先担当权！”
“哦，本来是如许啊！”
本来在这份圣旨上，司马遹初次明白拔除了嫡宗子担当轨制，司马遹如许做但是向封建传统品德体制宣战，他是在应战全部封建伦理体系。不要藐视嫡宗子担当轨制，它是全部封建伦理体系中的核心。
君主[***]轨制毕竟是一种人治情势，在轨制的设想上，君主被付与至高无上、不受法律限定的绝对权力，被摆在“一言以兴邦，一言以丧邦”的位置，这要求君主必须是至圣治明、至善至美的全能人物。
嫡宗子在担当方面有着特别的职位和特权，不管是王位、爵位、封地还是财产，首要由死者的嫡宗子接受。起首，嫡宗子架空庶子(侧室妻妾所生之子)的担当权力，“立嫡以贵不以长”；其次，嫡宗子还架空其他嫡子的担当权力，“立嫡以长不以贤”。
这是司马遹在参考了历代皇子的培训轨制后想出来的招数，司马遹在接收了的汗青经历经验后，非常正视皇子的教诲。在他看来身为皇子决不能目不识丁当一文盲，不说精通经史、策论、诗词歌赋予书画，长于骑射，起码得跟浅显人一样接管完整的文明。
“陛下何为担当优先权？”
能够设想司马遹这份圣旨引发了多大的波澜，能够说是遭到百分之九十以上朝廷大臣的反对，就连一向支撑他的江统、杜锡二人也插手到反对的行列，可见司马遹的发起在其别人看起来有多荒唐。