“有没有感觉这一段话也很成心机。”
戏剧性的一幕呈现了。
这是西纪行第一回吴承恩对于菩提祖师的描述诗句。
台下观众已经被张宁震惊的没法言语。
看吧，这就是差异。
说到这里，张宁停了下来，他筹办给大师一个思虑的时候，也给大师一个发问的时候。
但张宁必定要突破他们的眼球。
“究竟上，关于菩提祖师不是羽士的证据另有很多。比如，菩提祖师讲道。各位，菩提祖师讲的道，并不是道术，固然菩提祖师也会道术，但明显他不屑于这一些。比如，他从道门三十六傍门术开端讲起，孙悟空连问可得长生否，菩提祖师说道，这只不过是竹篮打水，水中捞月，底子不能长生。明显，菩提祖师并不是真正的羽士，他只是会一些道法罢了。如果他是真正的羽士，并且又是羽士当中的牛人，那道家如何就不能有长生之法呢？或者说，哪怕他晓得这一些道法能够得长生，但他也想借机扁低这一些道法。
孙悟空去方寸山学艺的时候，看到菩提，那家伙是跪地就拜，身怕菩提不收他为徒。收了徒以后，又怕师父不传他真工夫，常常是见到菩提都是膜拜。就连传授长生不老之术之时，也是膜拜在菩提榻下。别的，分开方寸山的时候，也有辞拜。能够说，孙悟空拜菩提，拜了不晓得多少遍。
“这绝对不成能。”
大觉金仙是佛教的称呼，汗青记录，宋徽宗尊崇玄门，自称道君天子，他所作的一项严峻行动就是拔除佛教，改佛为道，以是称佛祖为大觉金仙，改其他的佛、菩萨等为神仙大士，改梵刹为神霄宫，僧为德士，意义是说今后今后没有佛祖，没有和尚，没有寺庙了，都是玄门的神仙，都是道家的宫殿，都是玄门的弟子。
“不过，本着做学术松散的态度，我感觉，光是凭如许的一句话，还是不太能鉴定菩提就是如来。毕竟，天下上大能者无数。固然我们认知的一些能够是最短长的，但是，说不定就另有一些没有呈现的，也是大能级别的存在呢。菩提到底是吴承恩诬捏的一小我物，还是真的是如来，在这里仍然存疑。那么，我们持续推论。”
他们还是一无所知。
只是，他也晓得，当本相说出来时，有的时候，别人的确是有一些难于接管。
别说赢利的才气，哪怕是看书的程度，在坐当中，一样没有一个比得过张宁。
“啊，另有证据呀。”
“有人能证明菩提就是如来？”
这首诗实在已经奉告了我们，这个菩提祖师就是如来，只不过，吴承恩没有直说罢了。
“当然，我们还能够持续推论。如果大师感觉这个推论有误，那么，我们从孙悟空身上找一找证据。在车迟国，孙悟空与八戒等人在新建的三清观内偷吃供品，行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“哪三清？”可见，孙悟空对道派的根基知识都还比较恍惚，如果他是玄门弟子，我已不敢想像，哪有如许的玄门弟子，连祖师爷都不晓得是谁。恐怕，如此一个笨得要死的弟子，菩提别说是教他了，气都要被他气死了。很明显，从这一点来看，孙悟空学的就是佛法，而不是道法。因为在佛教当中，才不会管你三清不三清。”