清长老惊诧道：“贵王怎会晓得？”
清长老怕他再和武植胶葛不清，那可丢尽了大相国寺的脸面，喝道：“智深休得无礼！这是大宋贵王殿下……”
等武植站在了鲁达面前的时候，才晓得所谓彪形大汉是如何个彪法，只见鲁达怕有两米高，腰阔十围，面圆耳大，鼻直口方腮边一部狢髯毛，身上随便披了一件僧袍，固然初春仍寒，他却敞开胸怀，模糊暴露那黑黑浓浓的胸毛。
武植心中道声好，这才是阿谁要杀尽天下不平之事的豪杰鲁达，而不是研讨佛经入了魔障的大和尚智深。武植倒想起了一个桥段，伸手制止蠢蠢欲动的众侍卫，对鲁达笑道：“人生活着，本是虚妄，本就狗屁不如，一钱不值。五蕴皆空，色身已是空的，名声更是身外之物，大和尚说的在理。”
……
鲁达面色稍和，他性好打抱不平，惹上了性命官司，这才由五台山智真长老荐入相国寺躲避。不想无聊下翻看梵学文籍竟是深陷此中，只觉佛理通俗，很多之前本身想不明白的题目都能从中找到答案。可很多题目本身又想不通，比如佛经中言善恶业报，莫非人间不平之事都是宿世的业报？本身的拔刀互助倒是令人家业报不能摆脱，种下了恶因？这可大大违背他的赋性，搞得他思路混乱，夜不能眠。是以他才一再找人辩论佛法，以其找到答案。
清长老微有不悦：“削发人怎会妄言？不但老衲亲见，寺里一众弟子多有见到！”
大相国寺的菜园在酸枣门外退居廨宇后，离相国寺有几里远，清长老不会骑马，只好叫龙五雇了辆马车，武植和清长老坐于车内，龙五成了赶车的脚力。其他侍卫乘马在摆布跟从。
武植噗哧一声笑了出来，如果按鲁达的实际，那这个天下就出色了，不管做了甚么总会找出不在本身身上的“因”。
清长老又本身忏悔一阵儿，才接着讲了下去，本来智深大师自从看遍寺内藏书后，就本身有了一套佛理，每日在寺内和人辩论佛法，开端清长老还甚为欣喜，觉得本寺又多了一名精研佛法的法师，但是那智深把佛法曲解到了九霄云外，正理又多，一众和尚竟没有能辨赢他的。今后智深以相国寺第一法师自居，本来这也没甚么，谁晓得生长到厥后，清长老给众和尚讲法时，智深也频频出言顶撞，和清长老辨法。最后清长老没有体例，才把智深分派去看管菜园子。
清长成本来呼喊完鲁达心中的嗔念已去，只等鲁达说完启事自会回寺，没想到鲁达冒出这么句话，老衲人神采一下乌青，晓得鲁达又要瞎掰他那套正理。若常日本身自可拿出徒弟严肃喝骂于他，或是回身就走不再理睬。但是明天贵王在侧，清长老要保全本身的身份面子，深吸口气，缓缓道：“这些菜又如何是为师害得了？”
清长老心下好生奇特，不晓得贵王好端端去见他干吗，不过也不好违拗，点头承诺：“老衲刚好也要去菜园看上一看，既然贵王也有此意，随老衲同去便是。”
清长老说完颠末，又自念佛不已，武植在旁听的好笑，想不到鲁达竟是这般体性，不过水浒中言道鲁达在征完方腊后，于杭州六合寺大彻大悟，圆寂而去，留下“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，本日方知我是我”的偈语。想来和佛家是很有些缘分的。