特别是这遵循陈承宇的意义，宣布拔除一夫多妻制以后，摩门教敏捷博得了更多公众的支撑。这当中也有一些小波澜，一小部分教众另立门派，也是自称摩门教，却对峙一夫多妻，两边还环绕谁是正统的题目展开了狠恶的争辩。
陈承宇大喜，当天早晨陈承宇召开全部海员集会，陈承宇起首向大师报歉，没有提早给大师先容亚马逊流域的环境，差点呈现职员伤亡。为此他宣布：
“有！！！”
只见水面上腾跃出一条条或黑或暗红、黄色的半巴掌大的食人鱼。一条巴掌大的食人鱼，跃起向站在木头上的何水生进犯，船上世人失声惊呼中，“呯！”一声枪响，食人鱼在半空中被击成几块，落在水面上，世人转头一看，本来是偷袭手陈晓看情势危急，开了一枪。
除了摩门教，没有甚么人信赖所谓的“圣使预言”，就连摩门教另立门派分出去的对峙一夫多妻的教徒也不信赖，他们在报纸上公开质疑“圣使预言”，并且公开承诺：如果圣使的预言是真的，那么他们将不再对峙一夫多妻制，并且重回摩门教。
快艇固然开不动，但是到底比较安然，大部分食人鱼是没法跃到艇上来的，仅仅是个头比较大的，跃起来比较高的，被陈信达和几个“墓风小组”的队员，一鱼一浆，拍死在半空中。世民气中稍定，但是食人鱼还是没有撤退的迹象。世民气中焦心，却又无可何如。
陈承宇用英文大声说了几句感谢。但那几名印第安人一声不吭，在一声唿哨中，消逝得无影无踪。如同没有来过一样。
在进入里约热内卢港的时候，陈承宇风俗性的向左边看去，熟谙中的科科瓦多山基督像并没有呈现在面前，这才惊觉现在是19世纪末呢。
此时离圣使所说的大地动已不敷二个月，但三千多摩门教徒还是义无反顾的踏上了去大清甘肃武都的路。
“第四出产劳动的时候，要有鉴戒岗亭，枪弹要上膛，这里的蛇比较多，特别是一种亚马逊森蚺，最大的10米长，重500斤，粗如成年人的腰干，这些蛇在我们明天勘察的地盘上有很多，它们早晨出来活动。”
最后陈承宇唆使本尔先生在全天下报刊上，登载摩门教门徒特别正视家庭是教会及社会的根基单位，对婚姻有最深的承诺，对婚姻的定义是一男一女的连络。多重婚姻是在教会初期草创的作法。
陈承宇在电报中详确地陈述了当前滥采树胶的体例，用大斧头砍的成果必定是导致巴西的三叶橡胶树面对灭尽。
中间的布羽士本尔先生顺着陈承宇的目光望向科科瓦多山，问道：“圣使想到了甚么？”陈承宇顺口答道：“这山上应当有一尊耶稣基督的像。他伸开双臂，把博爱的精力洒向人间。”
对于摩门教的分争，外人只是抱着看热烈的表情，看着玩，而对于所谓的“圣使预言”。这年初预言太多了，谁在乎你的甚么圣使预言？
陈承宇在大战食人鱼的第二天就乘“南海号”返回里约热内卢。
仰仗着当代化的东西，400多名先遣军经心合力，在一块树木比较希少的处所，把树全数砍倒，清理出一平方千米的空中。大的树木被用电锯锯成板材，别的的被用推土机推到边上。又用发掘机挖出硬石头，破裂后和河里捞出来的沙子、水泥异化，制成水泥砖。