埃莉诺扭头望向坐在中间的赵桓说道：“赵公子，你来讲说吧，你的定见就是我们女子军团的定见。”
听到这话，路易的脸更丢脸，他实在受不了本身的夫人用如此密切的态度对待一个小白脸，还是当着他的面。
我们的十字军是插手圣战，这是教宗尤金倡导的，目标是挽救受异教徒逼迫的基督徒同胞，并夺回被异教徒占据的地盘。
我们要穿越罗姆苏丹国这个敌对的国度，他们是我们要对于的突厥人之一，但这里不是我们的主疆场，我们的主疆场在埃德萨、圣城耶路撒冷等地中海东岸十字军国度。
究竟上如许的行动完整违背了圣战的最后目标，也违背了圣战十字军的主旨，是完整弊端的。”
综上，尤金教宗倡导的十字军，是去挽救被压迫的基督徒的。
在这类环境下，从本地人采办粮食，如果能够，当然就费钱采办，但是代价要公道。
请各位重视，尤金教宗号令大师是去帮忙那些被异教徒逼迫的基督徒同胞，并夺回失地，以是帮忙基督徒同胞才是我们十字军的主旨，是我们的初心。
比如神罗帝国北部狮子亨利带领的军队正在跟东斯拉夫人文德部落的异教徒开战，尤金教宗已经承认，那也是属于十字军交战的一部分。
这番话让在场的人面面相觑。
特别是本来的神罗十字军将领，他们更是脑袋点的跟鸡啄米似的附和他们国王的定见，当然除了伯莎以外，她没有表态。
因而法兰西剩下的几个公爵等领主也都纷繁表态，支撑路易国王和康拉德国王的定见。
如果能够帮忙被异教徒逼迫的基督同胞，任那边所都是圣战。
在神罗十字军器烧修道院，并在君士坦丁堡外搏斗了大量的基督同胞以后，八王爷说上帝给他的启迪，赐与十字军的新的奖惩，那就是让这些犯法的十字军不成能获得哪怕一场战役的胜利。
如果我们没有弄清楚十字军真正的目标，那么就会落入康拉德他们的误导中，就会去掳掠殛毙沿途的基督同胞，以获得粮食，包管所谓的圣战。
为了军队安然达到圣地插手圣战这个目标，哪怕沿途对基督徒同胞停止掳掠殛毙，只要能包管军队达到，都是合法的，这是一种本末倒置，混合大旨的做法。
再比如，从英国本土以及欧洲北部解缆的十字军，乘船走大西洋筹办度过直布罗陀海峡进上天中海，前去圣战。
如果他们敢抵挡脱手伤人，那我们也只要效武力来包管买卖的顺利和公允。
并且我信赖他，他能做出比我更好的决定，是以他的决定就是我的决定。”
康拉德听到路易也同意了他的判定，顿时眉开眼笑。
但是，神罗帝国十字军却把它情势化了，以为他们必须到圣地去跟那边的异教徒作战，才算是圣战。
但是在葡萄牙的时候，那边也有异教徒在逼迫基督徒，并且侵犯了大片的地盘，他们正在本地展开光复失地活动，以是那一支十字军插手了本地光复失地的活动，对于的就是阿拉伯异教徒。
由此一来，十字军思惟根基上获得了同一，统统以十字军的安危为判定标准，用这个标准来判定是否对本地的百姓，包含基督徒，停止掳掠，乃至搏斗。